答杨冰崖寄韵问注西铭原文
勘破西铭识本真，添来注脚又重新。父天母地元同体，物与民胞总是春。
放荡异端黄老佛，纷争战国楚齐秦。
要知俯仰皆无愧，请向圣贤求事亲。
诗词问答
问：答杨冰崖寄韵问注西铭的作者是谁？答：何梦桂
问：答杨冰崖寄韵问注西铭写于哪个朝代？答：宋代
问：何梦桂的名句有哪些？答：何梦桂名句大全
何梦桂答杨冰崖寄韵问注西铭书法欣赏
答杨冰崖寄韵问注西铭书法作品
参考注释
勘破
犹看破。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“死生已勘破，身世如遗忘。”《红楼梦》第一一八回：“勘破三春景不长，緇衣顿改昔年妆。” 冰心 《寄小读者》二六：“这种地方，深沉幽邃，是哲学的，是使人勘破生死观的。”
铭识
铭款。 清 何琇 《樵香小记·书同文》：“今观古器铭识，即尊彝诸字形状，不知凡几。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“盖 明 忠臣 顺德 陈忠愍公 邦彦 之故物，其铭识可考按云。”
本真
(1) 本源;真相;本来面貌
掩盖本真
(2) 〈方〉∶纯洁真诚
为人本真
注脚
解释书中字句的文字
六经皆我注脚。——《宋史·陆九渊传》
重新
(1)
(2) 再一次
(3) 从头再开始
父天
以天为父。《春秋感精符》：“人主与日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。”后因称父亲为“父天”。 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“公即 房州 太师之长子也，方居幼学，爰丧父天。”
同体
(1).同一形体；共一形体。《庄子·大宗师》：“假於异物，託於同体。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“故一节痛，百节不用，同体也。” 汉 王充 《论衡·物势》：“目与头同形，手与足同体。”
(2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》：“ 夏 至，杀 斌 。 庾亮 上疏曰：‘ 斌 虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制；骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无惻隐之心，应加放黜，以惩暴虐。’”
(3).比喻无区别；一致。《吕氏春秋·诬徒》：“善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加於人，必可行於己，若此，则师徒同体。” 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“有无相殊，何得同体。” 康有为 《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》：“昔戊戌在京时，有问政体者，吾輒以八字言之，曰：‘ 满 汉 不分，君民同体。’”
(4).犹同伙、同党。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“夫誉同体，毁对反，所以证彼非而著己是也。”
(5).谓结为一体，地位相当。《后汉书·皇后纪序》：“后正位后宫，同体天王。”
总是
永远地;无例外地
放荡
(1) 任意妄为,淫乐放纵
(2) 行为不加检点
放荡不羁
异端
(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端
老佛
(1).指道教与佛教。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“豪家大帅，乘声相扇，延及老佛，土木妖炽，习俗不怪。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“而异端之説，日新月盛，以至於老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。”
(2).特指 清 慈禧太后 。《中国近代史资料选辑·景善日记》：“老佛降旨，有易大位之意。”参见“ 老佛爷 ”。
纷争
(1) 争执
(2) 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架
战国
公元前403—221年中国中原地区各诸侯国连年争战的时代
要知
书简套语。鉴察、察知。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》：“ 范公 人之云亡，天下叹息。昨其家以铭见责。虽在哀苦，义所难辞，然极难为文也。伏恐要知。”
俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
无愧
没有什么对不起别人之处
于心无愧
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
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