原文
六星临海峤，五世茂昌枝。
聚井风原美，充闾庆益滋。
睦雍堪励俗，和顺自延禧。
鸠杖康强倚，筱骖左右随。
子孙无析箸，夫妇又齐眉。
百岁亦恒有，如翁全者谁。
诗词问答
问：《闽省百岁老民沈起龙夫妇齐眉子孙五世四十馀口同居诚仅有之盛事也大吏请旌并成是什赐之》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押支韵 出处：御制诗二集卷九十
2. 闽省率聚族而居
参考注释
海峤
海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗：“家在 湘 源住，君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗：“三年海嶠拥貔貅，一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》：“ 长安 月，离离出海嶠。” 朱祖谋 《望江南》词：“不信明珠生海嶠， 江 南哀怨总难平。”
五世
家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”
充闾
(1).光大门庭。《晋书·贾充传》：“ 贾充 字 公閭 ……﹝父 逵 ﹞晚始生 充 ，言后当有充閭之庆，故以为名字焉。”
(2).用为贺人生子之词。 宋 王千秋 《沁园春》词：“充閭庆有，青氊事业，丹凤才华。” 金 元好问 《贺威卿徐弟得雄》诗：“利市金钱四座俱，阿卿新喜到充閭。” 明 李东阳 《士常得男迭前韵奉贺》：“庆协充閭事不赊，嘉期先报及时瓜。”
睦雍
亲密和好。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“盖三者，乃三纲也，所繫尤重。故於睦雍敬爱之中，必有检方规正之道，庶几各尽其分而三纲立矣。”
和顺
温和柔顺
性情和顺
鸠杖
杖头刻有鸠形的拐杖。《太平御览》卷九二一引 汉 应劭 《风俗通》：“俗説 高祖 与 项羽 战，败于 京 索 ，遁藂薄中， 羽 追求之，时鳩正鸣其上，追者以鸟在，无人，遂得脱。后及即位，异此鸟，故作鳩杖以赐老者。”《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于 含元殿 庭，赐九十以上几、杖，八十以上鳩杖。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“ 乾隆 乙巳， 纯皇帝 以五十年开千叟宴於 乾清宫 ，预宴者凡三千九百餘人，各赐鳩杖。”
康强
康健;强健
身体康强
骖左
即左骖。服马左边的骖马。《仪礼·觐礼》“以左驂出” 汉 郑玄 注：“騑马曰驂左。” 元 刘壎 《隐居通议·文章四》：“途迷兮 屏翳 驂左，指穷于薪兮，不穷于左。”
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
析箸
谓分家。箸，筷子。 明 朱元弼 《犹及篇》：“ 沉益川 腾蛟 者，宪副 秦川公 伯子也。宪副晚而更置室，生子 腾龙 ，析箸别居。” 清 方文 《寄怀齐方壶》诗：“可怜半载丧二亲，弟兄析箸家酷贫。”
夫妇
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”
齐眉
达到人眉毛的高度。来自“举案齐眉”的略语。比喻夫妇相敬如宾
与同浑家王氏,年少齐眉。——《错斩崔宁》
百岁
(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”
(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”
(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”
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