老将效唐人体原文
宝剑夜长鸣，金痍老未平。指弓夸野战，抵掌说番情。
已矣黑山戍，怅然青史名。
和亲不用武，教子作儒生。
诗词问答
问：老将效唐人体的作者是谁？答：陆游
问：老将效唐人体写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
宝剑
原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑
长鸣
(1).长声鸣叫。 汉 朱穆 《与刘伯宗绝交》诗：“长鸣呼凤，谓凤无德，凤之所趋，与子异域。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“青烟傍起，歷马长鸣。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”
(2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“顾盻增其倍价，剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“千载一时，下走得长鸣之所。”
金痍
亦作“ 金夷 ”。犹金疮。《后汉书·张酺传》：“前郡守以 青 （ 王青 ）身有金夷，竟不能举。” 唐 孟郊 《戏赠无本》诗：“瘦僧卧冰凌，嘲咏含金痍；金痍非战痕，峭病方在兹。”《明史·胡海传》：“ 海 驍勇，屡战屡伤，手足胸腹间金痍皆遍，而鬭益力。”
未平
(1).未必妥当。《三国志·吴志·顾雍传》“ 顾君 不言，言必有中” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 曰：‘ 顾公 欢悦，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤当重思之。’”
(2).没有平息。如：一波未平，一波又起。
野战
在野外进行的战斗,区别于在要塞或城市的战斗
抵掌
(1).击掌。指人在谈话中的高兴神情。亦因指快谈。《战国策·秦策一》：“﹝ 苏秦 ﹞见説 赵王 於华屋之下，抵掌而谈。”《史记·滑稽列传》：“﹝ 优孟 ﹞即为 孙叔敖 衣冠，抵掌谈语。” 裴駰 集解引 张载 曰：“谈説之容则也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“抵掌顿脚，失笑相顾。” 清 魏源 《偶然吟》之八：“学问同献酬，风俗同抵掌。” 康有为 《六哀诗》之二：“足迹徧西域，抵掌好谈兵。”
(2).指掌。《梁书·王僧孺传》：“ 甘泉 遗仪， 南宫 故事，画地成图，抵掌可述。” 宋 王禹偁 《送许制归曹南序》：“然生行周业茂，于人无媿，将见受乡老荐取太常，第犹抵掌尔。”
番情
外国或少数民族政权的国情。旧题 唐 李靖 《李卫公问对》卷中：“臣尝与之言，松漠饶乐，山川道路，番情逆顺，远至于西域。”
已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”
(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
山戍
山中的戍所。 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗：“山戍上云桂，江亭临水关。”
怅然
因不如意而感到不痛快
阿兄得闻之,怅然心中烦。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
青史
古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史
青史留名
永垂青史
和亲
封建君主为了免于战争与边疆异族统治者通婚和好
与汉和亲。——《汉书·李广苏建传》
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
儒生
指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人
云间有儒生 莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
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