次韵张参议送行原文
君王菲食继唐虞，北望中原忆故墟。嗟我怀人无惮远，参卿军事且烦渠。
急须把酒浇天口，早与归朝说地舆。
湖水小儒无籍在，十年犹佩兔园书。
诗词问答
问：次韵张参议送行的作者是谁？答：项安世
问：次韵张参议送行写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全
项安世次韵张参议送行书法欣赏
次韵张参议送行书法作品
参考注释
君王
古称天子或诸侯
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
君王与沛公饭。
菲食
粗劣的饮食。 晋 陆机 《辨亡论》下：“卑宫菲食，丰功臣之赏。” 明 宋濂 《故集贤大学士吴公行状》：“恶衣菲食，或不能继，凡歷二十有六年。”《天雨花》第二九回：“又兼小姐出豪门，料想菲食难款待。”
唐虞
唐尧 与 虞舜 的并称。亦指 尧 与 舜 的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“ 唐 虞 之际，於斯为盛。”《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在 唐 虞 时代以前。”
中原
(1) 指黄河中下游地区
北定中原。——诸葛亮《出师表》
北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(2) 平原;原野
故墟
(1).遣址；废墟。《后汉书·冯衍传下》：“忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀嘆。” 宋 陈师道 《秦少游字序》：“顾今二虏有可胜之势，愿効至计，以行天诛，回 幽夏 之故墟，弔 唐 晋 之遗人，流声无穷，为计不朽，岂不伟哉！” 清 刘大櫆 《吴君墓志铭》：“经 子推 之故墟，吊 公孙杵臼 之遗躅。”
(2).荒芜的田地；休闲地。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种麻》：“麻欲得良田，不用故墟。” 石声汉 注：“本书所谓‘故墟’，是指种植过而现在休闲的地。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种葵》：“地不厌良，故墟弥善。”
怀人
(1).思念远行的人。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“慕士情未忘，怀人首徒搔。”
(2).指思念家乡的人。 明 杨慎 《送童士琦瑞州府判赋得蜀江》：“别后怀人更怀土，烦君时一到沧洲。”
(3).所怀念的人。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“借问为谁悲？怀人在九冥。”
无惮
不怕。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“凌强御而无惮，虽险逼而不沮者，黠人也。” 唐 杜甫 《舟中苦热》诗：“王室不肯微，凶徒略无惮。” 唐 韩愈 《平淮西碑》：“凡兹廷臣，汝择自从，惟其贤能，无惮大吏。”
参卿
对参谋、参军的敬称。 唐 杜甫 《冬晚送长孙渐舍人归州》诗：“参卿休坐幄，荡子不归乡。” 唐 耿湋 《送绛州郭参军》诗：“人传府公政，记室有参卿。”
军事
与军队或战争有关的事情
晓畅军事。——诸葛亮《出师表》
军事演习
急须
(1).煮茶、暖酒器名。 宋 黄裳 《龙凤茶寄照觉禅师》诗：“寄向仙 庐 引飞瀑，一簇蝇声急须腹。”自注：“急须，东南之茶器。” 明 都卬 《三馀赘笔·急须仆憎》：“ 吴 人呼暖酒为急须……急须者，以其应急而用。”
(2).一说古为便溺器名。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证六·饮器》：“近时人又以贮酒之器谓之急须，亦止为一饮字讹之。殊不知古人以溺器为急须，乃应急而须待之者，反又不知其义，可笑。”
把酒
拿着酒杯
把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》
天口
(1).形容人能言善辩。《汉书·艺文志》：“《田子》二十五篇。名 駢 ， 齐 人，游 稷下 ，号 天口駢 。”《文选·任昉＜宣德皇后令＞》：“辩析天口，而似不能言。” 李善 注引《七略》：“ 齐 田駢 好谈论，故 齐 人为语曰 天口駢 。天口者，言 田駢子 不可穷，其口若事天。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乐论天口，谁其与京。”
(2).谓代天说话。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也；贤者之所説，圣人之意也。”
(3).星宿名，即毕宿。
归朝
(1).归附朝廷。《旧唐书·宪宗纪下》：“贼 吴元济 上表，请束身归朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 邓王 乃 钱俶 归朝后所封。”
(2).返回朝廷。 唐 杜甫 《将晓》诗：“归朝日簪笏，筋力定如何。”
地舆
(1).《淮南子·原道训》：“以地为舆，则无不载也。”地载万物，故比之以车舆，后因称大地为地舆。 唐 熊曜 《琅琊台观日赋》：“倾地舆而通水府，汲天盖而骇长鲸。” 清 龚自珍 《拟进上蒙古图志表文》：“臣伏处下士之列，纵观史册之盛，翘首昭代之蹟，游心官书之府，仰天章之有烂，测地舆之至賾。”
(2).地理学的旧名。 清 李东沅 《论考试》：“敦请精通泰西之天球、地舆、格致、农政、船政、化学、理学、医学及各国言语、政事、文字、律例者数人……为之教习。” 清 张之洞 《上海强学会章程》：“古今万国语言文字、天文、地舆、化、重、光、声……皆听人自认，与众讲习。” 清 谭嗣同 《仁学》二七：“格致即不精，而不可不知天文、地舆、全体、心灵四学，盖羣学羣教之门径在是矣。”
小儒
(1) 指眼光狭小的愚陋读书人
小儒规规焉。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
导源于小儒
无籍
(1).亦作“ 无藉 ”。谓不纳税或不征税。《管子·国蓄》：“人君御穀物之秩，相胜而操事於其不平之间，故万民无籍而国利归於君也。”《管子·臣乘马》：“国器皆资，无藉於民。”
(2).指无赖汉。 明 邵璨 《香囊记·强婚》：“孺人，这般无籍，如何对付他。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“我的女儿从小娇养起来，若嫁你恁样无籍，有甚出头日子！”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
兔园
(1).园囿名。也称 梁园 。在今 河南 商丘县 东。 汉 梁孝王 刘武 所筑。为游赏与延宾之所。《西京杂记》卷二：“ 梁孝王 好营宫室苑囿之乐，作 曜华 之宫，筑 兔园 。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 。” 唐 黄滔 《寄越从事林嵩侍御》诗：“莫恋 兔园 留看雪，已乘驄马合凌霜。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“多少 兔园 词客老，空依北斗望 蓬莱 。”
(2).即兔园册。指浅近的书籍。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一：“已就 丹阳 一小小讲席，岁修不及三百金，背老亲而独游，理兔园故业，青鐙顾影，悴可知已。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“甚乃《学》《庸》《论》《孟》之微言，亦只守兔园坊本之陋説。”
(3).指浅陋之学。 清 龚自珍 《家塾策问二》：“近儒学术精严，十倍 明 儒，动讥 明 人为兔园、为鼠壤矣。”
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