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寄会稽天休学士

作者:宋祁 朝代:宋代

寄会稽天休学士原文

凫乙天遥水驿长,笠车贪贰会稽章。
风从射的迎仙舸,水是山阴作禊堂。
铃阁宴盘留薤白,书林官笔燥雌黄。
庾郎于此情非浅,应许诸人共据床。

诗词问答

问:寄会稽天休学士的作者是谁?答:宋祁
问:寄会稽天休学士写于哪个朝代?答:宋代
问:宋祁的名句有哪些?答:宋祁名句大全

参考注释

凫乙

《南齐书·高逸传·顾欢》:“昔有鸿飞天首,积远难亮。 越 人以为鳬, 楚 人以为乙,人自 楚 越 ,鸿常一耳。”乙,燕子。因以“鳧乙”并称,比喻对事物认识不清,各执己见。 南朝 齐 张融 《答周颙书》:“皇有三而道无二,鳧乙之交,定者鸿乎,吾所以直其绳矣。”

驿长

掌管驿站的长官。《唐律·厩库·监主借官奴畜》:“驛长私借人马驴者,各减一等,罪止杖一百。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第二折:“驛长不遇梅花使,孤身去客三千里。”

会稽

(1).山名。在 浙江省  绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功,故名。一名 防山 ,又名 茅山 。《左传·哀公元年》:“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉  袁康 《越绝书·外传记越地传》:“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置,今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》:“ 严助 , 会稽  吴 人。” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·政事》:“ 贺太傅 作 吴郡 ,初不出门, 吴 中诸强族轻之,乃题府门云:‘ 会稽 鸡,不能啼。’” 清  吴伟业 《过朱买臣墓》诗:“ 翁子 穷经不自贫, 会稽 连守拜为真。”

风从

顺从,响应。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“若侮慢,不式王命,然后谋力云合,指麾风从。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》:“大君有命,孰不风从。” 孙中山 《民生主义》第一讲:“至于 马克思 所著的书,和所发明的学说,可说是集几千年来人类思想的大成,所以他的学说一出来之后,便举世风从。”

射的

(1).用箭射靶。《韩非子·内储说上》:“人之有狐疑之讼者,令之射的;中之者胜,不中者负。”

(2).指箭靶。 清 龚自珍 《以天台宗修净土偈》:“如画大地以为射的,岂有箭发而不中者哉!”

(3).山名。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“又有 射的山 ,远望山的,状若射侯,故谓 射的 。” 唐 李白 《送纪秀才游越》诗:“仙人居 射的 ,道士住 山阴 。”《嘉泰会稽志》卷九:“ 射的山 在县南一十五里。”

仙舸

游船的美称。 唐 畅当 《宿潭上》诗之一:“夜潭有仙舸,与月当水中。嘉宾爱明月,游子惊秋风。”参见“ 仙侣 ”。

山阴

山坡背阴的一面;山的北侧

禊堂

修禊事之堂。《晋书·礼志下》:“《汉仪》:‘季春上巳,官及百姓皆禊於东流水上,洗濯拔除去宿垢。’…… 怀帝 亦会 天泉池 ,赋诗。 陆机 云:‘ 天泉池 南石沟引御沟水,池西积石为禊堂。’” 唐 沉佺期 《三日梨园侍宴》诗:“九重驰道出,三巳禊堂开。”

铃阁

亦作“ 铃閤 ”。指翰林院以及将帅或州郡长官办事的地方。 晋 干宝 《搜神记》卷七:“今狂花生枯木,又在铃阁之间,言威仪之富,荣华之盛,皆如狂花之发,不可久也。”《晋书·羊祜传》:“﹝ 羊祜 ﹞在军常轻裘缓带,身不披甲,铃閤之下,侍卫者不过十数人。” 唐 韩翃 《寄裴郓州》诗:“官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史料二·劳文毅公善居危城》:“﹝ 文毅公 ﹞遂入城蒞总督任,终日闭铃阁,以示无事。”

书林

藏书多的地方

览书林,阅篇籍

雌黄

(1) 矿物名。成分是三硫化二砷(As 2 S 3 )橙黄色,半透明,可用来制颜料。

(2) 古人用雌黄来涂改文字,因此称乱改文字、乱发议论为“妄下雌黄”,称不顾事实、随口乱说为“信口雌黄”

观天下书未遍,不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》

庾郎

(1).指 北周 诗人 庾信 。 宋 姜夔 《齐天乐》词:“ 庾郎 先自吟愁赋,凄凄更闻私语。”

(2).借指多愁善感之诗人。 清 纳兰性德 《念奴娇·宿汉儿邨》词:“牧马长嘶,征笳互动,併入愁怀抱;定知今夕, 庾郎 瘦损多少!”

(3).指 南朝 齐 庾杲之 。 杲之 为尚书驾部郎,家清贫,食唯有韮菹、生韮杂菜,人戏之曰“谁谓 庾郎 贫,食鮭常有二十七种。”三九二十七,音谐三韮。事见《南齐书》本传。 唐 陆龟蒙 《中酒赋》:“ 周子 之菘向晚, 庾郎 之薤初春。”

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》:“顺天道以杀伐,时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“依世尚同,诡时则异。有一於此,两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“思计此变,无伤於孤。何必自遂於此,不復还之。”

(3).至此;至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》:“独 韩文公 起布衣,谈笑而麾之。天下靡然从公,復归于正,盖三百年於此矣。”

应许

答应,允许。 清 李渔 《意中缘·设计》:“你就要辞也辞不脱了,落得做个人情,应许了罢。” 庐隐 《两个小学生》:“还有他爹纵着他,说甚么请愿是法律应许的行为,不能干涉啦。” 冰心 《斯人独憔悴》:“看他们请愿的条件,哪一条是办得到的?就是都办得到,政府也决然不肯应许,恐怕启学生干政之渐。”

诸人

(1).众人。《韩非子·解老》:“人希见生象也,而得死象之骨,案其图以想其生也,故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》:“ 任昉 尝得一篇缺简书,文字零落,歷示诸人,莫能识者。”《红楼梦》第二九回:“过了一日,至初三日,乃是 薛蟠 生日,家里摆酒唱戏,来请 贾 府诸人。”

(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》:“诸人即奉求,余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出:“诸人怕你吃,恁爷不怕你吃。”

据床

(1).据《史记·郦生陆贾列传》载, 郦食其 初谒 汉王 刘邦 时, 刘邦 正“倨牀使两女子洗足”,态度轻慢。后因以“据牀”谓轻慢而疏于礼节。 明 张凤翼 《红拂记·隐贤依附》:“情篤神交,礼隆倾盖;义合倒屣,罪切据牀。”

(2).《晋书·桓伊传》:“ 伊 是时已贵显,素闻 徽之 名,便下车,踞胡牀,为作三调,弄毕,便上车去,客主不交一言。”后以“据牀”为吹笛的典故。 宋 苏轼 《送钱承制赴广西路分都监》诗:“据牀到处堪吹笛,横槊何人解赋诗。”

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