寿陆放翁三首原文
边松坐石日从容，故国灵光只我公。岂有文章高海内，独将身世老山中。
丹头跃笋分明异，梅萼含椒即渐红。
千岁斯人要宗主，不妨留眼送归鸿。
诗词问答
问：寿陆放翁三首的作者是谁？答：苏泂
问：寿陆放翁三首写于哪个朝代？答：宋代
问：苏泂的名句有哪些？答：苏泂名句大全
参考注释
从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
故国
(1) 具有悠久历史的古国
所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。——《孟子·梁惠王》
(2) 祖国,本国
见故国之旗鼓,感乎生于畴日。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
生活习惯基本上保持故国的一套
(3) 故乡,家乡
取醉他乡客,相逢故国人。——唐· 杜甫《上白帝城诗》
(4) 旧都。南宋时指汴京
(5) 指旧地;古战场
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
灵光
(1) 神异之光
那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》
(2) 指画在神像头部的光辉
(3) 〈方〉∶顶用;好
他的羽毛球打得真灵光
这药不灵光
文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
海内
古人认为我国疆土四面为海所环抱,因而称国境以内为海内
海内之地。——《孟子·梁惠王上》
海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
海内大乱。——《资治通鉴》
将身
立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”
老山
深山。陕北民歌《刘志丹》：“十月里，天气寒， 杨猴小 队伍下了山，断的个老百姓钻老山，咱们的红军到来了，人人都喜欢。” 骆宾基 《山区收购站》：“看看我们老山林子的‘电气化’到什么程度啦。”
丹头
(1).道教指精炼而成的丹药。 宋 陆游 《病中示儿辈》诗：“狂思攘鬼手，危至服丹头。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“养在鼎中，须要九转，火候足了，先生了黄芽，又结成白雪，启炉时就扫下这些丹头来，只消一粟米大，便点成黄金白银，那母银仍旧分毫不亏的。”《歧路灯》第七三回：“贫道所以带了个丹头到京，原拟略试小术，聊助军餉。”
(2).比喻促成事物变化的主要因素。《朱子语类》卷五二：“集义是养气底丹头，必有事便是集义的火法。”《二刻拍案惊奇》卷一：“﹝ 柳太守 ﹞传出密示，要 苏州 这卷《金刚经》……回説：‘《金刚经》乃本寺镇库之物，不肯卖的，情愿纳价罢了。’太守见了白物，收了顽涎，也不问起了，如此不止一次。这《金刚经》到是那太守发科分起发人的丹头了。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
梅萼
亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 欧阳修 《玉楼春·题上林后亭》词：“池塘隐隐惊雷晓，柳眼未开梅蕚小。”《隋唐演义》第九八回：“杨花已逐东风散，梅萼偏能留晚香。”
千岁
(1) 千年。泛指年代长久
(2) 对天子(皇帝)所封诸王的直接称呼,小说和戏剧中常用
千岁爷
(3) 对天子(皇帝)所封诸王的间接称呼
斯人
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
宗主
(1).指宗子。一姓的继承人。《左传·襄公二十七年》：“ 齐 崔杼 生 成 及 彊 而寡，娶 东郭姜 ，生 明 …… 崔成 有病而废之，而立 明 。 成 请老于 崔 ， 崔子 许之， 偃 与 无咎 弗予，曰：‘ 崔 ，宗邑也，必在宗主。’” 杜预 注：“宗邑，宗庙所在。宗主，谓 崔明 。”
(2).列入宗庙的神主。《左传·昭公十九年》：“冬， 晋 人使以币如 郑 。问 駟乞 之立故……大夫谋对， 子产 不待而对客曰：‘ 郑国 不天，君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫 偃 ，其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族於谋，而立长亲。’” 孔颖达 疏引 服虔 曰：“祏主藏於宗庙，故曰宗主。”
(3).众所景仰归依者；某一方面的代表与权威。《三国志·魏志·傅嘏传》“ 嘏 弱冠知名” 裴松之 注引《傅子》：“是时 何晏 以材辩显於贵戚之间； 邓颺 好变通，合徒党，鬻声名於閭阎；而 夏侯玄 以贵臣子少有重名，为之宗主，求交於 嘏 而不纳也。”《晋书·羊祜传》：“故太傅、 鉅平侯 羊祜 明德通贤，国之宗主，勋参佐命，功成平 吴 。” 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“江湖间多新进小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又从而失之，遂至於支离褊浅之词，皆目为 元和 诗体。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评文》：“此语亦是 沉 谢 辈为儒林宗主时，好作奇语，故后生立论如此。”《西湖佳话·白堤政迹》：“ 唐 时以诗取士，有一位前辈老先生，叫做 顾况 ，大有才名。一时名士，俱推重他为诗文宗主。”
(4).本源。《云笈七籤》卷一：“无形无名者，万物之宗也。不温，不凉；不宫，不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也，则混成；为象也，则无形；为音也，则希声；为味也，则无呈；故能为品物之宗主，包通天地靡使不经也。”
(5).宗旨，主旨。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年十月二十六日》：“《管子》一书，以富国强兵为宗主。然其时去 三代 未远，其言之粹者，非尽失先王遗意也。”
不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
留眼
谓留待以后目睹。 唐 杜甫 《渝州候严六侍御不到先下峡》诗：“船经 一柱观 ，留眼共登临。” 张远 笺：“留眼，公留眼以待 严 耳。” 宋 陈师道 《寓目》诗：“望乡从此始，留眼未须穿。” 宋 苏轼 《赠山谷子》诗：“ 黄 家小子名 小德 ，眉如长松眼如漆；只今数岁已动人，老人留眼看他日。”
归鸿
归雁。诗文中多用以寄托归思。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之四：“目送归鸿，手挥五絃。” 唐 张乔 《登慈恩寺塔》诗：“斜阳越乡思，天末见归鸿。” 宋 王安石 《送陈景初》诗：“ 长安 何日到，一一问归鸿。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》：“十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。”
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