送阮殿丞之静海

送阮殿丞之静海原文

诗词问答

问：送阮殿丞之静海的作者是谁？答：徐铉
问：送阮殿丞之静海写于哪个朝代？答：唐代
问：徐铉的名句有哪些？答：徐铉名句大全

参考注释

征效

效验；征兆。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“修之歷旬，静无徵效。”《后汉书·张衡传》：“且律歷、卦候、九宫、风角，数有徵效。”《太平广记》卷一一四引《法苑珠林》：“ 积 （ 道积 ）受请之夕，梦二狮子於大像侧，连吐明珠，相续不絶。既寤叹曰：‘兽王自在，则表法流无滞；宝珠自涌，又喻檀施不穷。冥运潜符，徵效斯在。’”

远官

(1).谓地方官。《国语·晋语四》：“异姓之能，掌其远官。” 韦昭 注：“远官，县鄙。”

(2).指远处做官的人。 清 叶梦珠 《阅世编·赋税》：“抑或有奸民冒立官儒户名，而本人实未知者有之；或远官远馆，而所託匪人，侵蚀误欠者有之。”

行行

(1).不停地前行。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？” 陈毅 《赴延安留别华中诸同志》诗：“行行过 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情况进展或时序运行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十六：“行行向不惑，淹留遂无成。” 逯钦立 注：“行行，渐渐。” 唐 王建 《行见月》诗：“月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，强半马上看盈缺。”

(3).犹言走一走。《西游记》第五二回：“ 老君 笑道：‘这猴儿不去取经，却来我处何干？’ 行者 道：‘取经取经，昼夜无停；有些阻碍，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅尧臣 《送毛秘校罢宣城主簿被荐入补令》诗：“以此赠行行，无酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韩愈 《柳溪》诗：“柳树谁人种？行行夹岸高。” 明 袁凯 《京师得家书》诗：“江水三千里，家书十五行，行行无别语，只道早归乡。” 林庚白 《坡行即目》诗：“炊烟燹后行行泪，物价兵间寸寸金。”

(2).各行各业。参见“ 行行出状元 ”。

刚强负气貌。《论语·先进》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子贡 ，侃侃如也。子乐。” 何晏 集解：“ 郑 曰：‘乐各尽其性，行行，刚强之貌。’” 唐 元稹 《青云驿》诗：“上天勿行行，潜穴勿悽悽，吟此青云諭，达观终不迷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 赵 行行殊不置意。”

离魂

(1).指远游他乡的旅人。 前蜀 韦庄 《家叔南游却归因献贺》诗：“旅梦远依 湘水 阔，离魂空伴 越 禽飞。” 明 刘基 《正月十五夜灯花大开作》诗：“漫沽浊酒餉离魂，岂必忘忧惟树萱。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招？”

(2).指游子的思绪。 宋 柳永 《满江红》词之四：“两两栖禽归去急，对人相并声相唤。似笑我、独自向长途，离魂乱。”《花月痕》第八回：“卅年聚散总关情，销尽离魂是此行！去日苦多来日少，春风凄切子规声。”

(3).脱离躯体的灵魂。 宋 姜夔 《踏莎行》词：“别后书辞，别时针钱，离魂暗逐郎行远。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“然所见者，人耶鬼耶？抑离魂耶？则不可知矣。”

中途

半路;进程中间

中途退出

吴苑

(1).即 长洲苑 ， 吴 王之苑。《汉书·枚乘传》“不如 长洲 之苑” 唐 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘ 吴苑 。’ 孟康 曰：‘以 江 水洲为苑也。’ 韦昭 曰：‘ 长洲 在 吴 东。’” 唐 韦应物 《閶门怀古》诗：“独鸟下高树，遥知 吴苑 园。凄凉千古事，日暮倚 閶门 。”

(2). 吴 地的园囿。因借指 吴 地或 苏州 。 唐 马戴 《送顾非熊下第归江南》诗：“草际 楚 田雁，舟中 吴 苑人。” 清 陈维崧 《贺新郎·赠苏昆生》词：“ 吴 苑春如绣，笑野老，花颠酒恼。”

西向

见“ 西乡 ”。

海门

海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”

灵光

(1) 神异之光

那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》

(2) 指画在神像头部的光辉

(3) 〈方〉∶顶用;好

他的羽毛球打得真灵光

这药不灵光

岿然

高高挺立而显得稳固的样子

岿然不动

岿然独存

谷变

陵谷变迁。比喻巨大的变化。语本《诗·小雅·十月》：“高岸为谷，深谷为陵。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“东国餘基，俛临风雨，陵迁谷变，共榛灌而丘墟。” 王闿运 《罗季子诔》：“敬佩金音，长悲谷变。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

酒罇

见“ 酒樽 ”。