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偈颂一百三十六首

作者:释惟一 朝代:宋代

偈颂一百三十六首原文

我与黄面老汉,有千古不忘之恨,甚欲烂槌一顿。
今日因甚放过,老不以筋力为能。

诗词问答

问:偈颂一百三十六首的作者是谁?答:释惟一
问:偈颂一百三十六首写于哪个朝代?答:宋代
问:释惟一的名句有哪些?答:释惟一名句大全

释惟一偈颂一百三十六首书法欣赏

释惟一偈颂一百三十六首书法作品欣赏
偈颂一百三十六首书法作品

参考注释

黄面老

(1).犹言黄面老禅。 明 李贽 《复邓石阳书》:“夫黄面老 瞿曇 ,少而出家者也。 李耳 厌薄衰 周 ,亦遂西游不返,老而后出家者也。”

(2).泛指佛像,并用以喻腊梅。 宋 杨万里 《蜡梅》诗之四:“江梅珍重雪衣裳,薄相红梅学杏妆。渠独小参黄面老,额间艷艷发金光。” 清 曾燠 《观音寺僧道源献蜡梅一枝酬以数句》诗:“道人能参黄面老,当为五祖开道场。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

一顿

(1).一停;稍微休息。 汉 扬雄 《太玄赋》:“忽万里而一顿兮,遇列仙以託宿。”

(2).表数量。用于吃饭、打骂、说话等,犹言一次,一回。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》:“欲乞一顿食耳。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“我欲笞汝一顿。”《儿女英雄传》第三回:“被 张进宝 着实的駡了一顿。” 毛 * 《反对本本主义》:“没有调查,不知底里,对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。”

(3).一起;一下子。《晋书·刘寔传》:“或举所贤,因及所念,一顿而至,人数猥多,各言所举者贤。”《西游记》第九十回:“被他奔入楼中,张开口,把 三藏 与老王父子一顿噙出。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》:“﹝ 婆留 ﹞便将元宝碎银及酒器首饰,一顿交付与 戚汉老 。”《醒世姻缘传》第三三回:“ 狄希陈 使性谤气,一顿穿上袄裤,繫上袜子。”

今日

(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’”

(2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

放过

犹放弃。《朱子全书》卷九:“ 曾子 鲁钝难晓,只是他不肯放过,直是捱得到透彻了方住。” 明 高明 《琵琶记·金闺愁配》:“好笑我爹爹定要将奴家招赘 蔡状元 为壻,那状元不肯……谁想爹爹苦不放过。” 巴金 《家》二三:“现在倒是自己把好机会放过了。”

不以

(1).不为,不因。《礼记·表记》:“故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》:“大夫何罪,且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用;不靠。《孟子·离娄上》:“ 离娄 之明, 公输子 之巧,不以规矩,不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》:“故其言无不信听,卒能成 贞观 太平,刑置不以,居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇:“合作完成演出,而不以自身取胜,不独立吸引注意。”

(3).无论;不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》:“或事应严密,不以其日;或异日听於閤门奏牓子,当尽屏侍臣,於便殿相待。”《元史·刑法志一》:“虽有牙符而无织成圣旨者,不以何人,并勿啟,违者处死。”

筋力

(1).犹体力。《礼记·曲礼上》:“贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。”《后汉书·独行传·刘茂》:“少孤,独侍母居。家贫,以筋力致养,孝行著於乡里。” 鲁迅 《花边文学·商贾的批评》:“农民省几斗米去出售,工人用筋力去换钱。”

(2).方言。指食物等的韧性。如:绿豆粉皮的筋力大。如:这种纸有筋力。

筋骨之力。 汉 王充 《论衡·物势》:“夫物之相胜,或以觔力,或以气势,或以巧便。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折:“母亲也年纪高,觔力乏。”

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