原文
天涯憔翠向谁陈，不死由来是谷神。蒲柳衰姿依术士，桑榆晚景属谈宾。
言存赵氏惟韩劂，力定周邦赖贾辛。
尚论古人犹未足，投闲更欲讲王春。
诗词问答
问：《次韵学士重阳雪中见招不赴前后十六首》的作者是谁？答：洪皓
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：洪皓的名句有哪些？答：洪皓名句大全
参考注释
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
谷神
被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神
蒲柳
落叶灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水杨,用来比喻或自谦身体衰弱
蒲柳常质,望秋先零。——《晋书·顾悦之传》
术士
(1) 儒生
焚诗书,坑术士。——《史记·儒林列传序》
(2) 道教之士,指儒生中讲阴阳灾异的一派人
(3) 方士
江湖术士
桑榆晚景
同“ 桑榆暮景 ”。 宋 苏轼 《罢登州谢杜宿州启》：“桑榆晚景，忽蒙收録之恩。” 金 王彧 《禅颂》诗：“桑榆晚景无多子，针芥人生岂易投。”
谈宾
相与谈论的宾客。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“素卷莫启，幄无谈宾。” 唐 刘禹锡 《送卢处士归嵩山别业》诗：“送君从此去，铃阁少谈宾。” 宋 张先 《感皇恩》词：“暂时趋府冠谈宾。”
赵氏
指赵国
赵氏求救于 齐。——《战国策·赵策》
周邦
举国。《诗·大雅·崧高》：“周邦咸喜，戎有良翰。” 郑玄 笺：“周，徧也。”
尚论
向上追论。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。” 陈寅恪 《柳如是别传》第一章：“始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论女侠名姝文宗国士於三百年之前，诚太不自量矣。”
古人
泛指前人,以区别于当世的人
未足
(1).不足，不能。《后汉书·齐武王縯传》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足为功。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录引》：“今所撰诸书，盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综。即 惠施 、 黄繚 之辩，未足侈也。”
(2).犹言算不得。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·支遁》：“ 遁 幼时，尝与师共论物类，谓鷄卵生用，未足为杀，师不能屈。”
投闲
亦作“ 投閒 ”。谓置身于清闲境地。 宋 陆游 《入秋游山赋诗》之三：“屡奏乞骸骨，宽恩许投闲。” 明 查士标 《雪后同方宝臣张谐石游北固》诗：“僻性从来厌市闤，投閒山寺岁将残。” 清 钮琇 《觚賸·刘将军》：“某投閒何足惜，独羣马伏櫪思战塲，为可惜耳。”
亦作“ 投间 ”。乘隙；伺机。《东观汉记·桓荣传》：“初 荣 遭仓卒困厄时，尝与族人 桓元卿 俱捃拾，投閒輒诵诗。”《后汉书·延笃传》：“百家众氏，投閒而作。” 李贤 注：“言诵经典之餘，投射閒隙而翫百氏也。” 明 陆容 《菽园杂记》卷五：“ 文庄 叶公 巡抚 两广 时，素与 邱内翰 仲深 不合， 邱 每投间毁之。”
见“ 投闲 ”。
王春
《公羊传·隐公元年》：“元年春，王正月……春者何？岁之始也；王者孰谓？谓 文王 也。”后以“王春”指阴历新春。 唐 杜甫 《暮春送马大卿赴阙》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 宋 臧鲁子 《满庭芳》词：“好是王春正月维岳降，膺此神休。” 明 张居正 《贺元旦表》之二：“王春司令，紫宸臻首祚之祥。” 清 顾炎武 《元旦陵下作》诗：“山川通御气，节物到王春。”
0
纠错
