林下书怀原文
從政区区到白头，一生宁肯顾恩仇。双凫乘雁常深愧，野马黄牛亦过忧。
岂是林泉堪佚老，祇缘蒲柳不禁秋。
始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴。
诗词问答
问：林下书怀的作者是谁？答：杜衍
问：林下书怀写于哪个朝代？答：宋代
问：杜衍的名句有哪些？答：杜衍名句大全
杜衍林下书怀书法欣赏
林下书怀书法作品
参考注释
区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
白头
(1) 白头发,多指年老
少白头
白头到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白头帖子(不署名的字帖儿)
白头材料
一生
整个生命期间
宁肯
宁可
宁肯自己辛苦点,也不要麻烦别人
顾恩
眷念皇恩。 唐 高适 《李云南征蛮诗》：“料死不料敌，顾恩寧顾终。”
双凫
(1).两只水鸟；两只野鸭。 汉 扬雄 《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双鳧飞不为之少。” 宋 黄庭坚 《次韵清水岩》：“双鳧能来游，俗子跡可扫。” 元 虞集 《苏武慢》词：“乘雁双鳧，断芦漂苇，身在画图秋晚。”
(2).《后汉书·方术传上·王乔》：“ 王乔 者， 河 东人也。 显宗 世，为 叶 令。 乔 有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。 唐 徐凝 《送李补阙归朝》诗：“駟马归 咸秦 。双鳧出 海门 。” 宋 苏轼 《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双鳧去莫攀。” 元 无名氏 《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣，许下我五花誥为县君。”
野马
(1)
(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)
(3) 逃到野外生活的家马
(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》
黄牛
(1) 票贩子,以 * 价格倒卖证券、外汇、车票、船票、影剧票的人
(2) 食言、失信的人
老宋临时黄牛了
过忧
(1).过分地担忧。 宋 曾巩 《救灾议》：“今仓库之积，尚可以用，独安可以过忧将来之不足。”
(2).不必忧虑而忧虑。 宋 朱松 《吉贝》诗：“炎海霜雪少，畏寒直过忧。”
林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
佚老
(1).遁世隐居的老人。 宋 苏轼 《郭熙画秋山平远》诗：“ 伊川 佚老鬢如霜，卧看《秋山》思 洛阳 。”
(2).使老年或老人安乐。 宋 周必大 《次杨廷秀》诗：“为问龙楼并凤阁，何如佚老及 平原 ？”《宋史·礼志十三》：“﹝ 绍兴 三十二年上太上皇帝尊号曰 光尧寿圣太上皇帝 ﹞侍中承旨宣答曰：‘ 光尧寿圣太上皇帝 圣旨：倦勤滋久，佚老是图，勉受嘉名，但增感慰。’”《宋史·职官志十》：“大抵祠馆之设，均为佚老优贤，而有内外之别。”
蒲柳
落叶灌木( Salix gracilistyla ),秋天早凋,也叫水杨,用来比喻或自谦身体衰弱
蒲柳常质,望秋先零。——《晋书·顾悦之传》
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌来
不禁不由
始终
自始至终
会议始终在友好的气氛中进行
可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》
幸会
(1).幸运遇合。 南朝 宋 谢瞻 《於安城答灵运》诗：“幸会果代耕，符守江南曲。” 唐 韩愈 《答张籍书》：“及聆其音声，按其辞气，则有愿交之志，因缘幸会，遂得所图。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“不图夤缘幸会，获庇所天。”
(2).好时会，好时运。《魏书·陆俟传》：“臣等邀逢幸会，生遇昌辰。” 宋 曾巩 《襄州与交代孙欣启》：“惟事契之稠重，实愚冥之幸会。”
(3).敬辞。谓荣幸地会见。 唐 李商隐 《可叹》诗：“幸会东城宴未迴，年华忧共水相催。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“［ 坡 ］此是 琴操 ，如今就要为尼了。［ 佛 ］久闻久闻，幸会幸会！”《红楼梦》第一○九回：“近来因为园内人少，一个人轻易难出来，况且咱们这里的腰门常关着，所以这些日子不得见你。今儿幸会！”京剧《猎虎记》：“久仰二位英名，今日幸会了！”
承平
太平;持久太平
今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》
承平日久
乐圣
(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。 唐 李适之 《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”
(2).乐于圣道。 汉 扬雄 《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”
(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。” 前蜀 毛文锡 《甘州通》词：“ 尧 年 舜 日，乐圣永无忧。” 宋 王禹偁 《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”
击壤
(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。
(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。
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