祺山院原文
昔日祺山院，今惟认土丘。有僧逃债去，无主施钱修。
野叟樵难禁，岩仙弈未休。
何须悲幻境，佛比作浮沤。
诗词问答
问：祺山院的作者是谁？答：刘克庄
问：祺山院写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄祺山院书法欣赏
祺山院书法作品
参考注释
昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
山院
山间庭院。 唐 王勃 《仲春郊外》诗：“初晴山院里，何处染嚣尘。” 明 贝琼 《赠王廷威》诗：“插架书多须可读，日长山院杏花红。”
逃债
躲债
无主
(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣 * ，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。”
野叟
村野老人。 唐 杜荀鹤 《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。” 明 杨慎 《词品·写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。” 欧阳山 《苦斗》七十：“这里面，有自称野叟的大官儿。”
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
幻境
(1) 虚幻神异的境况
在此,我们并不逃避现实而进入愉快的幻境
(2) 仅仅在幻想中或梦境中出现的理想地方
充满了美女和琼浆玉液的一个令人陶醉的幻境
比作
相比(如为了解释说明的目的);比喻,比拟
将人的牙齿比作珍珠
把他比作神
浮沤
水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。” 明 无名氏 《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。” 清 恽敬 《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。” 郭沫若 《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。”
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- 持竿野叟踏帝腹，太史占星惊变色。白衣山人侍黄衣，军中指点相叹息。云龙契遇固畴曩，千载一合非人力。羊裘卢沙竟何补，坐视生民自肥瘠。功成乞身香案前，归侣松乔未为失。我公学传无尽翁，束发英名撼区域。杲日潜光众未睹，公独扶轮上霄极。此时际会如二子，鼎铉钧衡本公物。若为流落四十年，岂厌蓬壶薄瀛渤。龙飞天子第一载，收召耆俊城汲汲。遥知问膳大明宫，论士到公先指屈。追锋一日来剑外，破浪帆开矢离括。朝廷未漆月支首，抱戈上虎旅衣生虱。嫠不卹续忧宗周，宁有裾襦能念国。堂堂甲兵满胸臆，可无奇谋宽旰食。我故人子得深知，平生一镞未破镝。欲随公去貌楚越，恨不身边插双翮。叔孙区区进大猾，谬谓书生用奚益。古来万里知戎情，何必缦
