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- 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓:受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然
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- 话别情多声欲战,玉著痕留红粉面。
- 不肯画堂朱户,春风自在杨花。王安国《清平乐·春晚》
- 夕阳西下,断肠人在天涯。
- 水天清话,院静人销夏。
- 君自故乡来,应知故乡事。
- 乱云低薄暮,急雪舞回风。
- 夫治身与治国,一理之术也。吕不韦《吕氏春秋·览·审分览》
- 夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能珍者鲜矣。左丘明《左传·隐公·隐公三年》
- 莺初解语,最是一年春好处。苏轼《减字木兰花·莺初解语》
- 笙歌散后酒初醒,深院月斜人静。司马光《西江月·宝髻松松挽就》