和李峤杂咏诗百二十首韵·其一百九·燕

原文

简狄吞元水，意而上碧空。

不分梨树雪，斜掠杏花风。

处户身依近，窥帘意在中。

神芝如得食，正一谒仙宫。

诗词问答

问：《和李峤杂咏诗百二十首韵·其一百九·燕》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押东韵　出处：御制诗二集卷五十八

参考注释

简狄

亦作“ 简逷 ”。相传为 有娀氏 之女， 帝喾 之妻。吞玄鸟卵怀孕而生 商 代祖先 契 。《楚辞·天问》：“ 简狄 在臺 嚳 何宜？玄鸟致貽女何喜？”《史记·殷本纪》：“ 殷契 ，母曰 简狄 ， 有娀氏 之女，为 帝嚳 次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵， 简狄 取吞之，因孕生 契 。” 司马贞 索隐：“旧本作‘易’，易、狄音同。又作‘逷’。”《汉书·古今人表》：“ 简逷 ， 帝嚳 妃，生 卨 。” 颜师古 注：“逷，音吐歷反。即 简狄 也。”

而上

(1).以上。表示品位、位置、次序或数目等在某一点之上。《易·繫辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 唐 韩愈 《原道》：“由 周公 而上，上而为君，故其事行；由 周公 而下，下而为臣，故其説长。”

(2).以上。表示时间在前的，犹以前。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕二》：“ 三代 而上之为帝者视其德， 三代 而下之为帝者视其才。”

碧空

蔚蓝色的天空

孤帆远影碧空尽。——唐· 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗

不分

(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。”

(2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小 杜 ，清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一：“ 汉皇 将将屈群雄，心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。”

(2).不分别，不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”

杏花风

(1).清明前后杏花开放时的风；春风。 唐 羊士谔 《野望》诗之一：“萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。” 元 汤式 《望远行·四景题情》曲：“杏花风习习暖透窗纱，眼巴巴顒望他。” 清 李经钰 《阙题》诗：“暄晴已报杏花风，忽讶 尧 年鹤语同。”

(2).词牌名。《杏花天》的别名。 清 陈廷敬 等《词谱·杏花天》：“﹝《杏花天》﹞ 辛弃疾 词名《杏花风》。此调微近《端正好》。”

神芝

即灵芝。《汉书·王莽传上》：“甘露降，神芝生。” 晋 张华 《博物志》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝为车马之形，中芝为人形，下芝为六畜形。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》：“祥禽之类凡羽而混之，神芝之类腐菌而混之。” 清 许鸿磐 《三钗梦北曲》第一折：“那灵石之阴，生有五色神芝，常受灵石荫庇。”

正一

(1).纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。 南朝 齐 顾欢 《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“高谈正一，则古之 蒙庄子 ；深入不二，则今之 维摩詰 。” 南唐 谭峭 《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”

(2).道教的一派。原为五斗米道，为 东汉 张陵 所创。传说 太上老君 亲授 张陵 《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。 张陵 传授于后裔及其门徒。后 张陵 被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘师正 ，傅其符籙及辟穀、导引、服饵之术。 师正 特赏异之，谓曰：‘我自 陶隐居 传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

仙宫

妖精们居住的地下堡或宫殿