癸未四十述怀八首·其六

癸未四十述怀八首·其六原文

西郭朝来爽气清，贪看山色策筇行。

野怀久有林泉癖，素愿且偿腰脚轻。

不共世途争利禄，何妨造物忌荣名。

年来酒债诗逋外，惆怅天台与四明。

诗词问答

问：癸未四十述怀八首·其六的作者是谁？答：方仁渊
问：癸未四十述怀八首·其六写于哪个朝代？答：清代
问：癸未四十述怀八首·其六是什么体裁？答：七律
问：方仁渊的名句有哪些？答：方仁渊名句大全

注释

1. 七言律诗　押庚韵

参考注释

西郭

(1).西边外城。《左传·襄公十八年》：“﹝十二月﹞己亥，焚 雍门 及西郭、南郭。”

(2).复姓。 汉 有 西郭嵩 。

朝来

早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”

山色

山的景色。 唐 岑参 《宿岐州北郭严给事别业》诗：“郭外山色溟，主人林馆秋。” 宋 欧阳修 《朝中措·平山堂》词：“平山栏槛倚晴空，山色有无中。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“一会儿出了隧道，又看见窗外的天光山色。”

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

素愿

宿愿;平生的愿望

素愿已偿,夫复何求

腰脚

腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》：“昔荷圣王眄识，今又蒙旌賁，甚愿诣闕谢恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“为话腰脚轻，犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“腰脚渐不胜，维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“千级石磴试腰脚，百寻涧底望高楼。天外云自流。”

不共

(1).不恭。共，“ 恭 ”的古字。《左传·僖公二十七年》：“公卑 杞 ， 杞 不共也。” 杜预 注：“共音恭，本亦作恭。”《管子·四称》：“不与善人，唯其所事。倨敖不共，不友善士。” 明 刘基 《三月癸酉大雨震电庚辰大雨雪》：“抑小民之失其所，而祭祀之不共歟，何上天降鉴之若是也。”

(2).不具备。《国语·鲁语下》：“具舟除隧，不共有法。” 韦昭 注：“共，具也。”

(1).不与，不和。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“不共你摇嘴掉舌，不共你鬦争鬦合。”

(2).不同。 宋 孙光宪 《上行杯》词：“临极浦，故人相送，去住心情知不共。”

世途

同“ 世涂 ”。 唐 李白 《古风》诗之五九：“世途多翻覆，交道方嶮巇。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“自家无运智，却道世途艰。” 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗之三：“世途真坦易，吾道自飘摇。”详“ 世涂 ”。

利禄

(1).财利荣禄。《礼记·坊记》：“利禄先死者而后生者， * 不偝。” 孔颖达 疏：“谓财利荣禄之事。” 宋 柳永 《凤归云》词：“蝇头利禄，蜗角功名。”《红楼梦》第五六回：“登利禄之场，处运筹之界者；穷 尧 舜 之词，背 孔 孟 之道。” 陈毅 《湖海诗社开征引》诗：“一生营营者，个人利禄累。”

(2).贪图爵禄。《礼记·表记》：“事君三违而不出竟，则利禄也。” 郑玄 注：“违，犹去也。利禄，言为贪禄留也。臣以道去君，至於三而不遂去，是贪禄。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

荣名

荣誉;美名

死有遗业,生有荣名。——《淮南子·务修训》

酒债

因赊饮所负的债。 汉 孔融 《失题》诗：“归家酒债多，门客粲几行。高谈满四座，一日倾千觴。” 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 清 赵翼 《郡城菊事甚盛》诗：“间日必一集，一集必竟日；那顾酒债增，但恐花事毕。”

诗逋

诗债。 明 文徵明 《闲兴》诗：“催诗逋似催租欠，胥史在门何可逃？” 清 方文 《催租》诗：“酒债诗逋全未了，如何租吏又敲门。” 清 查慎行 《残冬展假病榻消寒聊当呻吟语无伦次录存》诗之五：“旧积诗逋呵冻了，近添酒债典衣偿。”

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

四明

山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”