引胜轩原文
人从外入轩，谓有胜相引。
设人坐轩中，谓引胜无尽。
是则引与胜，本自无定准。
然而轩及胜，何曾有兆朕。
称谓乃由人，于焉分畦畛。
诗词问答
问：引胜轩的作者是谁？答：乾隆
问：引胜轩写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押轸韵 出处：御制诗四集卷十九
参考注释
人从
从人,随从的人
如今再去要他这园,不肯时,多叫些人从将花木尽打个稀烂,方出这气。——明· 冯梦龙《醒世恒言》
设人
施于人，要求他人。 汉 董仲舒 《春秋繁露·仁义法》：“仁之於人，义之於我者，不可不察也。众人不察，乃反以仁自裕，而以义设人，诡其处而逆其理，鲜不乱矣。”
引胜
失去胜利的机会
乱军引胜。——《孙子·谋攻》
无尽
无穷尽的
无尽的水源
是则
虽则；虽然。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。”
本自
本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”
无定准
没有一定。 宋 叶梦得 《临江山·熙春台与王取道等会别》词：“自笑天涯无定準，飘然到处迟留。”亦作“ 无定据 ”。 宋 毛幵 《渔家傲·次丹阳忆故人》词：“可忍归期无定据，天涯已听边鸿度。”
然而
从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
兆朕
亦作“ 兆眹 ”。1.形体。《淮南子·俶真训》：“天气始下，地气始上……繽纷蘢蓯，欲与物接，而未成兆朕。” 高诱 注：“兆朕，形怪也。” 于省吾 《双剑誃诸子新证·淮南子一》：“‘怪’係‘性’之譌，性犹体也……此言‘未成兆朕’，即未成形体。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“不能迹其兆朕乎宇宙之外。” 前蜀 贯休 《山居》诗之十三：“腾腾兀兀步迟迟，兆朕消磨只自知。”
(2).机微，征兆。 晋 左思 《魏都赋》：“兆朕振古，萌柢畴昔。” 宋 郭彖 《睽车志》卷二：“兆朕之萌，神告之矣。”
(3).指预示机微。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽词》之一：“天机先兆眹，圣度藴渊泉。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“眹音引，目眶也；兆，灼龟也。二者蓍见几微，皆先事而知之。《韵》注云：‘吉凶形兆谓之兆眹。’今人误以眹为朕，又倒为朕兆，於古无据。”
称谓
(1) 人们由于亲属和其他方面的相互关系,以及由于身分、职业等等而得来的名称。如:母亲、老师、首长等
(2) ∶称呼
(3) 述说;陈述
于焉
从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”
于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”
畦畛
(1).田间的界道。 宋 黄庭坚 《过家》诗：“宰木鬱苍苍，田园变畦畛。” 明 何景明 《水车赋》：“恩及畦畛，量兼斗筲。” 清 魏源 《客怀柬龚定盦舍人》诗之一：“门前临大道，石坂成畦畛。”
(2).界限；隔阂。 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“高士例须怜麴糵，丈夫终莫生畦畛。” 宋 沉括 《东作坊使银青光禄大夫上柱国王君墓志铭》：“君生平倜儻，好大节，以功名自许，待人不为畦畛，轻施与，无所计较。”《金史·元德明传》：“自幼嗜读书，口不言世俗鄙事，乐易无畦畛，布衣蔬食，处之自若。” 清 姚鼐 《歙胡孝廉墓志铭》：“君性仁厚，与物无畦畛。”
(3).格式；常规。 宋 吕本中 《紫微诗话》：“ 晁叔用 尝作《廷珪墨诗》，脱去世俗畦畛， 高秀寳 深称之。” 金 元好问 《答聪上人书》：“上人天资高，内学富，其笔势纵横，固已出时人畦畛之外。” 明 无名氏 《云间杂志》卷下：“我朝草书以 张东海 为最，盖其操纵闔闢无不如意，且姿态横发，不袭前人畦畛。”
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