和陈莹中了斋自警六绝原文
圣门事业学须强，俚耳从来笑折杨。诡遇得禽非我事，但知无有是吾乡。
诗词问答
问：和陈莹中了斋自警六绝的作者是谁？答：杨时
问：和陈莹中了斋自警六绝写于哪个朝代？答：宋代
问：杨时的名句有哪些？答：杨时名句大全
杨时和陈莹中了斋自警六绝书法欣赏
和陈莹中了斋自警六绝书法作品
参考注释
圣门
(1).谓进入圣道之门。 汉 扬雄 《法言·修身》：“天下有三门：由於 * ，入自禽门；由於礼义，入自人门；由於独智，入自圣门。”
(2).谓 孔子 的门下。亦泛指传 孔子 之道者。 汉 班固 《幽通赋》：“游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“惟我朝诸公为义理之学，髣彿圣门气象尔。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“余近得《颜子》三卷，亦国朝人裒集，虽谓有功圣门，可也。” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 周 、 张 、 程 、 朱 ，在圣门，则德行之科也。”
事业
(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动
他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》
(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位
公用事业
(3) 个人的成就
他立志要做出一番事业来
俚耳
俗人之耳。指没有欣赏音乐能力的人。 宋 欧阳修 《谢石秀才启》：“然而奏磬俚耳，难矣赏音；抱石 荆山 ，终为至寳。” 宋 王安石 《次韵董伯懿松声》：“俚耳纷纷多《郑》《卫》，直须闻此始心清。”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
折杨
古俗曲名。 宋 苏轼 《次韵王郎见庆生日并寄茶》：“《折杨》新曲万人趋，独和先生《于蔿于》。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“《皇华》，即《小雅》之篇，而里巷袭其语；《折杨》，以后 李延年 二十八解復有云《折杨柳》者，此皆转相因袭者也。”
诡遇
(1).谓违背礼法，驱车横射禽兽。《孟子·滕文公下》：“吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。” 赵岐 注：“横而射之，曰诡遇，非礼之射，则能获十。” 朱熹 集注：“诡遇，不正而与禽遇也。” 汉 刘向 《说苑·修文》：“不失其驰，不抵禽，不诡遇，逐不出防，此苗獮蒐狩之义也。” 汉 张衡 《东京赋》：“驭不诡遇，射不翦毛。”
(2).比喻用不正当的手段去追求、取得某种东西。 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“是故 孟之反 以不伐获圣人之誉， 管叔 以辞赏受嘉重之赐，夫岂诡遇以求之哉，乃纯德自然之所合也。” 唐 白居易 《适意》诗之二：“直道速我尤，诡遇非吾志。” 景耀月 《古诗》：“诡遇谋人国，隘者或见丑。”
无有
没有
“有在者乎?”曰:“无有。”——《战国策·赵策》
无有碍矣。——唐· 李朝威《柳毅传》
无有不过而拜。——明· 张溥《五人墓碑记》
绝无有。——清· 方苞《狱中杂记》
果无有。
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