原文
梅红水仙白，斟酌有权衡。
岂较肥兮瘦，何妨弟与兄。
丰姿各远俗，格调总标清。
诠出宋玉赋，非关施著成。
诗词问答
问：《题王谷祥花鸟册·其二·水仙红梅》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗三集卷九十三
参考注释
梅红
像红梅那样的颜色。 宋 孟元老 《东京梦华录·端午》：“紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。”《儿女英雄传》第四十回：“先见那信的盖面一篇只一个梅红名帖，名帖上印着个名字是‘ 陆学机 ’三个字。”《广陵潮》第三十回：“家人喝道：‘我们家少爷是特地来拜望这里少爷的，快去通报一声。’説着，便将一个梅红单帖递过去。”
水仙
见“ 水仙 ”。
亦作“ 水僊 ”。1.传说中的水中神仙。 唐 司马承顺 《天隐子·神解八》：“在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“ 冯夷 ， 华阴 ， 潼乡 隄伯 人也。服八石，得水仙，是为 河伯 。”按， 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》称 伍子胥 为水仙； 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》称 屈原 为水仙。因 伍子胥 死后被沉尸于江； 屈原 自投 汨罗江 以死，故后人传说为水仙。
(2).谓水葬者。 北齐 刘昼 《新论·风俗》：“胡之北有 射姑 之国，其亲死，则弃尸於江中，谓之‘水仙’。”
(3).称遍游江湖乐而忘返之人。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则汎艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归…… 吴 越 之士，号为水仙。”
(4).琴曲名。《水仙操》的简称。 宋 陈亮 《诉衷情》词：“数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。” 明 夏完淳 《夜宿山馆》诗：“《水仙》未成调，《广陵》已絶散。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。”
(5).多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 杨诚斋 云：世以水仙为金琖银臺。盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。” 清 黄宗羲 《小园记》：“买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“种水仙无 灵璧 石，余尝以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·别后》：“﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·水仙》。
斟酌
(1) 反复考虑以后决定取舍
耆艾修之,而后王斟酌矣。——《国语·周语上》
再三斟酌
(2) 往杯盏里倒酒供饮用
过门更相呼,有酒斟酌之。——陶潜《移居》
独自斟酌
权衡
评量;比较
权衡利弊
权衡轻重
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
丰姿
丰度姿态
玠之舅也,俊爽有风姿。——《晋书·卫玠传》
远俗
避世；远离世俗。 唐 李白 《送长沙陈太守》诗之二：“莫小二千石，当安远俗人。” 宋 刘挚 《谢青州到任表》：“简礼去烦，稍究前修之治；推仁宣泽，庶求远俗之安。”
格调
(1) 诗歌的格律声调。亦泛指作品的艺术风格
先定格调
格调豪放
这部影片低级庸俗,格调不高
格调高雅
(2) 人的风格或品格
谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。——《唐诗纪事·秦韬玉》
(3) 格式;式样
山势和水势在这里别是一种格调,变化而又和谐。——《雨中登泰山》
出宋
宋 代南方某些山居少数民族首领出归朝廷者称出宋。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蛮》：“今刺史 莫延葚 逐其弟 延廪 而自立， 延廪 奔朝廷，谓之出宋。”注：“凡州洞归朝者皆称出宋。”
非关
不是因为；无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗：“非关怜翠幕，不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三：“筑室在城市，而无闤闠声。非关远人世，虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》：“非关今日面皮娇，祇为当年舌太饶。”
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