仲春斋居

仲春斋居原文

春日既载阳，农事俶以兴。

祖识大地德，厚贶资神明。

吉戊举崇祀，斋居志寅清。

一衷希昭假，思过弥怦怦。

去岁纵有秋，未敢侈丰亨。

无何冬雪旱，岂予或满盈。

入春增惕息，浃月偏朗晴。

商洛亟待泽，更复连兖青。

闻有避荒民，提挈事远征。

遮留岂善政，任徙将堕农。

踟蹰无一可，蒿目心靡宁。

嗟我灾黎苦，如睹鸠鹄形。

玉食其奚安，𨋎恤非为名。

截漕济谷粟，按户弛输徵。

如伤敕牧臣，告诫频丁宁。

调燮自怀惭，讵待咨公卿。

近日云屡作，妒风如践盟。

所祈神降嘏，使彼令不行。

山川云勃出，郊原雨溥灵。

居者喜以跃，流者返而耕。

屈指计农候，幸未过清明。

诗词问答

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问：仲春斋居写于哪个朝代？答：清代
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注释

1. 出处：御制诗初集卷三十八

2. 叶

参考注释

春日

(1).春天；春季。《诗·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。” 汉  辛延年 《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当壚。” 唐  寒山 《诗》之六十：“ 洛阳 多女儿，春日逞华丽。” 管桦 《故乡》：“我被这春日的太阳晒得发热。”

(2).春天的太阳。 三国  魏  曹冏 《六代论》：“虽壅之以黑坟，煖之以春日，犹不救于枯槁。”《晋书·乐志下》：“仁配春日，威踰秋霜。” 唐  杜牧 《商山麻涧》诗：“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡塒春日斜。”

(3).立春之日。 宋  孟元老 《东京梦华录·立春》：“春日，宰执亲王百官皆赐金银幡胜。”

农事

1.指耕耘﹑收获﹑贮藏等农业生产活动。 2.指村庄。

祖识

熟习知悉。《国语·鲁语下》：“是故，天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德。” 韦昭 注：“祖，习也；识，知也。”

大地

(1)

(2) 地面;地球表面广阔的土地

大地回春

(3) 代指地球

厚贶

丰厚的赠礼。 唐  杜甫 《张舍人遗织成褥段》诗：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐  韩愈 《顺宗实录》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明  朱鼎 《玉镜台·得书》：“只因你忘了遗羹，承亲母推食的厚貺。”

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明

崇祀

崇拜奉祀。《隋书·音乐志下》：“厚世开灵，方坛崇祀，达以风露，树之松梓。” 唐  柳宗元 《箕子碑》：“大明宣昭，崇祀式孚。” 清  蒋士铨 《桂林霜·家祭》：“先曾祖 重德公 ，以训导起家，陞 太平 通判，崇祀 芜湖  当涂 两邑名宦。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“ 四铭 踱到烛台面前，展开纸条，一字一字的读下去：‘恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀 孟 母以挽颓风而存国粹文’。－－好极好极。可是字数太多了罢？”

斋居

(1).斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。” 清  钮琇 《觚賸续编·芙蓉阁》：“时 世宗 斋居西宫，建设醮坛，勅大臣製青词一联，悬于坛门。”

(2).家居；闲居。 宋  王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“坐镇均劳逸，斋居养智恬。” 清  黄景仁 《荻港舟次》诗：“纷纷宾从厌粱肉，公也斋居饱饘粥。”

(3).家居的房舍；书房。 清  吴嘉宾 《得一斋记》：“吾宗继之，以 颜氏 子得一之义，名其斋居。”

寅清

语出《书·舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞，谓言行敬谨，持心清正。 宋  杨万里 《樱桃》诗：“天上荐新旧分赐，儿童犹解忆寅清。” 杨万里 有“寅清堂”，亦取此义。 明  李东阳 《送董礼部尚矩还南京》诗：“谁言省署寅清地，不及经幃侍从劳。” 清  陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“諭谓‘寅清重秩，自应夙夜靖共，乃以疏懒鸣高，何以为庶寮表率？’”

昭假

向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗·大雅·云汉》：“大夫君子，昭假无赢。” 毛 传：“假，至也。” 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂·噫嘻》：“噫嘻 成王 ，既昭假尔。”一说，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂·噫嘻篇〉的解释》。《后汉书·冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。”

思过

对错误过失进行反思

闭閤思过,一县莫知所为。——《汉书·严延寿传》

怦怦

心急貌；心跳貌。《楚辞·九辩》：“私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。” 朱熹 集注：“怦怦，心急貌。” 唐  柳宗元 《河间妇传》：“﹝妇﹞闭目曰：‘吾病甚。’与之百物，卒不食。饵之善药，挥去。心怦怦若危柱之弦。” 明  何景明 《后白菊赋》：“心怦怦以憯惻，怀耿耿而苦辛。” 清  吴樾 《＜ * 时代＞自序》：“斯时所与交游者，非官即幕，自不禁怦怦然动功名之念矣。” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 的心怦怦的跳了。”

去岁

去年

有秋

丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋  陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐  元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明  李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”

丰亨

《易·丰》：“丰亨。王假之。” 孔颖达 疏：“财多德大，故谓之为丰；德大则无所不容，财多则无所不济，无所拥碍，谓之为亨，故曰丰亨。”后即用以表示富厚顺达。 宋  刘挚 《贺安南捷奏表》：“物萃聚而除戎，时丰亨而致法。” 明  吴宽 《赐进士及第后率诸同年谢恩表》：“伏以稽古右文，喜值丰亨之运；设科取士，欲求疎远之才。” 清  王源 《答外舅李涵生先生书》：“然使君子苟去其不忍之心，稍行不屑为之事，或可以立致丰亨，而邀荣宠，乃君子断然不肯。”

无何

(1) 不久;很短时间之后

亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

无何他二人就言归于好

(2) 没有什么重要的事情

自觉无何

满盈

全部占满、充满

河水满盈

惕息

(1).谓心跳气喘。形容极其恐惧。《汉书·司马迁传》：“当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。” 颜师古 注：“惕，惧也。息，喘息也。” 唐  李绅 《却到浙西》诗：“苛政尚存犹惕息，老人偷拜拥前舟。”《明史·韩雍传》：“两地镇守宦官素骄恣，亦惕息无敢肆。” 无名氏 《康有为》：“ 康有为 高官厚禄之思想弥漫於脑筋，骤不可爬搔，而又惕息於戊戌之危机，奉数行之密詔，感泣至今，思得当以报於 汉 也。”

(2).指喘息。多以“不敢惕息”形容恐惧。 汉  扬雄 《长杨赋》：“﹝ 匈奴 ﹞二十餘年矣，尚不敢惕息。”《新唐书·辛云京传》：“ 回紇 恃旧勋，每入朝，所在暴钞，至 太原 ， 云京 以戎狄待之，虏畏不敢惕息。”

浃月

(1).一个月。 明  沉德符 《野获编·宗藩·藩国随封官》：“然 张景明 为左长史，二十年而殁，距上龙飞未浹月也。”《明史·耿定向传》：“故邇来投揭有迟浹月者，事理宜然，非自藩臣始。” 清  王士禛 《池北偶谈·谈献二·刘富川》：“不浹月而扫清巨寇。”

(2).两月。 清  方苞 《己亥四月示道希兄弟》：“《记》曰：‘齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御於内。’用此推之，则正服大功，以浹月为期；小功緦麻，终月可也。”

商洛

亦作“ 商雒 ”。 商县 和 上洛县 之合称， 汉 初“四皓”曾隐居于此。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 汉 兴有 园公 、 綺里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，此四人者，当 秦 之世，避而入 商  雒 深山，以待天下之定也。” 晋  桓温 《荐谯元彦表》：“虽 园  綺 之栖 商  洛 ， 管寧 之默 辽海 ，方之於 秀 ，殆无以过。” 唐  李群玉 《自澧浦东游江表》诗：“高风动 商  洛 ， 綺 皓无馨香。”

避荒

逃荒。 元  姚燧 《湖广行省左丞相神道碑》：“在 太宗 世，所残 汉 上诸州之民，避荒 汴  洛 间。” 明  李中馥 《原李耳载》卷上：“过 获鹿 ，见饥民夫妇避荒，担内一子甫三岁，言爱此子者任携去。” 清  伊秉绶 《扬州》诗：“岂知郭外民，避荒饱风雨。”

提挈

(1) 用手提着

(2) 提携;牵扶。比喻为抚育

她自幼失了父母,亏得老道姑提挈成人

(3) 扶持,帮助

彼此互相提挈

(4) 提拔

他们对我的奖掖和提挈,使我触及动心的那一点时,不禁为之悲痛泪流。——臧克家《京华练笔二十年》

(5) 带领;统率

抗日战争的指挥员就要发挥他们的威力,提挈全军,去打倒那些民族的敌人

(6) 揭示要领

或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》

远征

(1) 征伐远方国家与地区

(2) 行走远路

遮留

拦阻挽留。《北史·唐永传》：“行臺 萧宝夤 表 永 为 南幽州 刺史，夷人送故者，莫不垂泪，当路遮留，随数日，始得出境。” 唐  王建 《长安早春》诗：“每度暗来还暗去，今年须遣蝶遮留。” 清  蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“酒数行，欲辞去。生掉臂遮留，下管钥。”

善政

(1).妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”

(2).清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。” 明  唐顺之 《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。” 范文澜  蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐顺宗 即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”

(3).良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞为 寧晋 、 乐寿 县令，有善政，县人立碑以颂之。” 明  宋濂 《碧崖亭辞》：“﹝先生﹞学问富而德行脩，践扬中外，其善政盖章章云。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“他们说，自从 马老爷 入阁拜相，善政流传，真是民之父母。”

(4).泛指良好的管理。《红楼梦》第六八回：“﹝ 尤二姐 ﹞又见 周瑞 家等媳妇在傍边称扬 凤姐 素日许多善政。”

踟蹰

(1)  徘徊;心中犹疑,要走不走的样子

搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》

使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》

踟蹰不知所措

(2) 也作“踟躇”

无一可

谓没有一项可行。《史记·司马相如列传》：“章君之恶而伤私义，二者无一可，而先生行之，必且轻於 齐 而累於 楚 矣。” 元  张雨 《清权尊师集中览庚戌见怀一诗感念今昔自伤之情》诗：“奚止七不堪，于世无一可。”

蒿目

(1).极目远望。《庄子·骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。” 宋  王安石 《忆金陵》诗之二：“蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。” 清  李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头。”

(2).犹言蒿目时艰。《明史·职官志一》：“伴食者承意指之不暇，间有贤辅，卒蒿目而不能救。”参见“ 蒿目时艰 ”。

灾黎

灾民。 清  钱泳 《履园丛话·祥异·妖言惑众》：“ 江 南北大旱，民人饥饉， 方荣升 窃谓灾黎易动，起意倡乱。” 清  昭槤 《啸亭杂录·辛酉工赈》：“﹝ 明安 ﹞特建席棚以处灾黎，凡活者数百万人。”《二十年目睹之怪现状》第十五回：“虽然这些也是穷人，然而比较起被灾的地方那些灾黎，是那一处轻，那一处重呢？”

鹄形

枯瘦貌。 宋  胡继宗 《书言故事·贫乏》：“言飢饿者为鵠形。” 明  杨基 《桂林与蒋张二指挥观兵》诗：“燕頷将军髯似戟，鵠形俘虏面如刀。” 明  卢象昇 《借本屯田鼓铸修城疏》：“臣每至一山邨，行数十里，或百餘里，但见人面鵠形之老稚，非踉蹌道旁，即展转沟壑。”

玉食

珍贵的饮食

虽举家锦衣玉食,何患不能?——宋· 司马光《训俭示康》