舟人以竹取火与翠渠同咏

舟人以竹取火与翠渠同咏原文

山游兴未阑，命仆陈晡食。

开尊酒尚寒，举网鱼初得。

舟中偶无火，村远何处觅。

禁烟方及期，乱石不可击。

篙人得秘诀，剖竹分两只。

刻削知阴阳，交加任横直。

物含动静机，人借推移力。

霏微锯屑下，炳熯灵晖积。

刍薪张气焰，釜灶赖燔炙。

旁人惊乍见，相对咸啧啧。

我生老江湖，此事应惯识。

五行自相生，一理妙莫测。

作诗侑杯盘，谈笑暮天碧。

诗词问答

问：舟人以竹取火与翠渠同咏的作者是谁？答：祁顺
问：舟人以竹取火与翠渠同咏写于哪个朝代？答：明代
问：祁顺的名句有哪些？答：祁顺名句大全

注释

1. 押词韵第十七部

参考注释

游兴

游览的兴致

仆陈

谓一一详加论列。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·二酉缀遗上》：“妇人掌兵者， 六朝 洗氏 、 唐 李氏 ……右诸人漫忆其燁赫，餘未易更僕陈。然总之，未必皆勇力。”参见“ 更僕难数 ”。

晡食

晚餐。 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“太尉曰：‘吾未晡食，请假设草具。’”

尊酒

犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”

无火

(1).没有火光。 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前秦·苻坚》：“初 坚 之未乱， 关中 土燃，无火，而烟气大起，方数十里中，月餘不灭。”

(2).指古寒食节禁烟火。 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉？”

(3).无烽火。谓边境安靖。 唐 赵伯励 《出师赋》：“盖使烽埤无火，亭障息肩。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

禁烟

(1) 禁火

(2) 禁止吸食或贩卖鸦片;也指禁止吸烟

林则徐的禁烟运动展示了中华民族的伟大革命精神

及期

(1).到时侯。《左传·僖公十年》：“及期而往，告之曰：‘帝许我罸有罪矣，敝于 韩 。’”《旧唐书·李抱真传》：“及期，按簿而徵之，都试以示赏罸，復命之如初。”

(2).犹适时。 宋 陆游 《春雨》诗：“午夜听春雨，发生端及期。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

篙人

撑船的人。《新唐书·杜亚传》：“使篙人衣油綵衣，没水不濡。” 宋 文天祥 《发高邮》诗：“篙人为我言，此水通 淮 头。”

秘诀

不公开的能解决问题的窍门、办法

剖竹

古代授官封爵，以竹符为信。剖分为二，一给本人，一留朝廷，相当于后来的委任状。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 宋 司马光 《谢提举崇福宫表》：“剖竹 雍都 ，蔑闻于治教。”参见“ 剖符 ”。

分两

一分一两。谓分量，轻重。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“但云此病若何，当服何药，是在《千金》某部第几卷，即取纸书授之，分两不少差。”《红楼梦》第八四回：“太太説了，叫 * 奶亲自把分两对準了呢。” 浩然 《艳阳天》第一一一章：“ 萧长春 听了，在心里掂了掂分两。”

刻削

(1).雕刻。《韩非子·外储说左上》：“凡刻削者，以其所以削必小。”

(2).形容(山石或楼台)棱角分明，峥嵘峭拔。《魏书·萧衍传》：“大兴寺塔，广缮臺堂，昭阳到景，垂珠衔璧，峥嶸刻削。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂志一》：“山半大石盘陀数亩，高下如刻削。”

(3).苛刻，严酷。《史记·秦始皇本纪》：“刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义。”《旧唐书·唐临传》：“比来有司多行重法，叙勋必须刻削，论罪务从重科。” 平心 《论康熙帝的历史地位》一：“ 康熙帝 比 顺治 统治者更深刻地察觉到，前朝君臣的腐败和刻削，怎样加速了 明 政权的崩溃。”

(4).侵害；剥夺。《史记·孝景本纪》：“至 孝景 ，不復忧异姓，而 鼂错 刻削诸侯。”《南史·恩倖传·沉客卿》：“ 客卿 每立异端，唯以刻削百姓为事。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》：“节度使刻削军府，刑赏失中，遂致迫逐。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事一》：“官司自俸廉而外，一思展拓，何一非侵渔刻削之端。”

(5).节俭。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“乐为俭勤，自刻削，不干人，以矫时弊。”

(6).剪裁；删节。 唐 孟郊 《品松》诗：“名华非典赏，剪弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。”

(7).谓造语工巧，文笔峻拔。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“ 信道 清才，而诗刻削。” 明 陶宗仪 《辍耕录·文章宗旨》：“ 唐 之文， 韩 之雅健， 柳 之刻削，为大家。” 明 方孝孺 《答张廷璧书》：“足下之诗刻削森秀，为世俗异味，其辞信奇矣。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

交加

(1) 两种事物同时出现

雷电交加

(2) 交错;错杂

交加之藤。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

悲喜交加的情绪

横直

〈方〉∶反正;横竖

动静

(1) 指动作或说话发出的声音

(2) 消息;情况

牢城营里都没有动静。——《水浒传》

推移

变化、移动或发展

向大海方向猛力推移的冰川

霏微

(1).飘洒；飘溢。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“雨散漫以霑服，云霏微而袭宇。” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“浩荡乾坤合，霏微物象移。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自石门而下，初势甚微，已而散布半空……霏微滴沥，溅面洒肌。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。”

(2).蒙蒙细雨。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷八：“﹝ 竇儼 《水论》﹞五日一霏微，十日一霢沐。” 郭沫若 《烛影摇红》词：“霏微期过暑如蒸，空袭频投弹。”

(3).雨雪细小貌。 唐 李端 《巫山高》诗：“回合云藏日，霏微雨带风。” 元 刘伯亨 《朝元乐》曲：“这雪他初下霏微则是后渐疾，赤紧的风踅的雪急。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“五月 江 南麦已稀，黄梅时节雨霏微。” 聂绀弩 《林冲杨志合论》：“天冷了，窗外细雨霏微，窗纸叫风吹得飒飒地响。”

(4).迷蒙。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 西湖 观月，秋爽最宜，烟波镜浄，上下一色。渔灯依岸，城角传风，山树霏微。” 清 顾炎武 《送张山人应鼎还江阴》诗：“旧京秋色转霏微，目送 毘陵 一雁飞。” 鲁迅 《呐喊·白光》：“然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微。”

锯屑

锯木屑。形容娓娓不绝言谈。语出《晋书·胡毋辅之传》：“ 彦国 吐佳言如锯木屑，霏霏不絶，诚为后进领袖也。” 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一斤》：“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”

灵晖

见“ 灵辉 ”。

刍薪

薪刍，柴草。《周礼·秋官·掌客》：“米二十车，禾三十车，芻薪倍禾，皆陈。”《礼记·聘义》：“五牢之具陈於内；米三十车，禾三十车，芻薪倍禾，皆陈於外。”

气焰

一种真的或假的优越感,表现为傲慢的样子或态度。比喻威风、气势(多含贬义)

气焰万丈

气焰嚣张

釜灶

锅灶。 汉 刘向 《新序·杂事五》：“驊騮騄驥，天下之骏马也，使之与貍鼬试於釜灶之间，其疾未必能过貍鼬也。” 唐 曹唐 《赠南岳冯处士》诗之二：“夜阑著灰封釜灶，自忝文武养丹砂。”

燔炙

(1).烧与烤。亦泛指烹煮。《战国策·魏策二》：“ 齐桓公 夜半不嗛， 易牙 乃煎熬燔炙，和调五味而进之。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗：“马鞍挂狐兔，燔炙百步香，拔剑切大肉，哆然如饿狼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“燔炙肥甘，晨昏饜飫。”

(2).指烤肉。亦泛指佳肴。《诗·大雅·凫鹥》：“旨酒欣欣，燔炙芬芬。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“春醴惟醇，燔炙芬芬。” 薛综 注：“燔炙，谓炙肉也。” 清 林则徐 《会奏英夷抗不交凶严断接济查办情形折》：“所嗜之肥浓燔炙，日久必缺於供。”

旁人

(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁边的人

惊乍

惊恐。 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“不由我意张狂，心惊乍，谁曾向街巷行踏，夜深也紧避在房簷下，方信道色胆有天来大。”

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

啧啧

(1) 舌声

啧啧称羡

(2) 形容咂嘴或说话声

人言啧啧

(3) 形容虫、鸟叫声

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人认为这五种物质构成世界万物,中医用五行说明生理、病理上的种种现象,迷信的人用五行推算人的命运

(2) 见“五常”

相生

五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系。来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木

一理

(1).同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。” 高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。” 刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”

(2).一个道理。 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。” 宋 真德秀 《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”

(3).同一地理区域。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。”

(4).温习一次。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”

杯盘

亦作“ 杯柈 ”。杯与盘。亦借指酒肴。 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》：“ 洛城 无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟收拾了杯盘之类，抹了桌子。” 周咏 《秋怀》诗之八：“何堪 湘浦 伤离鵠，忍对杯盘数落花。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

暮天

(1).傍晚的天空。 唐 王昌龄 《潞府客亭寄崔凤童》诗：“秋月对愁客，山鐘摇暮天。” 唐 顾非熊 《成名后将归茅山酬群公见送》诗：“暮天行雁断，晓渡落潮寒。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 嫦娥 正在看着圆窗外的暮天。”

(2).指傍晚的天气。 宋 沉遘 《五言次韵和景彝＜秋兴＞》：“暑随朝雨尽，凉入暮天多。”