题和阗玉召夫鼎原文
和阗贡玉来虽夥，博厚尺盈亦致艰。
材拟召夫今作鼎，祥非王母昔贻环。
亚形还与摹铭款，晁彩宁当视等閒。
事不古师说闻匪，惭因赏并把吟间。
诗词问答
问：题和阗玉召夫鼎的作者是谁？答：乾隆
问：题和阗玉召夫鼎写于哪个朝代？答：清代
问：题和阗玉召夫鼎是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押删韵 出处：御制诗四集卷三十一
参考注释
博厚
(1).广大深厚。《礼记·中庸》：“博厚所以载物也，高明所以覆物也。” 明 韩畕《荷兰使舶歌》：“但可嘆博厚，安能测深邃。” 清 方东树 《书惜抱先生墓志后》：“侍郎（ 方苞 ）之文，静重博厚，极天下之物賾而无不持载。”
(2).宽宏朴厚。《新唐书·崔汉衡传》：“ 崔汉衡 ， 博州 博平 人。沉懿博厚，善与人交。”
王母
(1).祖母。《礼记·曲礼下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋临川烈武王道规传》：“岂得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“﹝君﹞尝以王母葬地不吉，遂极青鸟之书，卒得改葬如吉卜。”
(2).称上古时代的女首领。《易·晋》：“受兹介福，于其王母。” 王弼 注：“母者，处内而成德者也。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“这王母二字并不是祖母，也不是王与母，更不是所谓 西王母 ，应该就是女酋长。”
(3).神话传说中一个地位崇高的女神。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之五：“西望 瑶池 降 王母 ，东来紫气满 函关 。” 元 王子一 《误入桃源》第二折：“咱两个奉 王母 仙旨，将这仙桃来献 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《游猎篇》诗：“ 犇戎 造父 两为佐，大人 王母 遥相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上云霄》：“踏上梯田上云霄，去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鸟名。 唐 杜甫 《玄都坛歌》：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都坛歌》云﹞‘王母昼下云旗翻’，説者多不晓王母，或以为 瑶池 之 金母 也。中官 陈彦和 言…… 蜀 中贡一种鸟，状如燕，色紺翠，尾甚多而长，飞则尾开，颤裊如两旗，名曰王母。则 子美 所言，乃此禽也。”后世官妓之帔子状如王母鸟飞时尾开之形，故以指官妓。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子：“我当了三年王母，如今纳了官衫帔子，改嫁良人去也。”
亚形
指古青铜器上的“亚”字形饰纹。 宋 张抡 《绍兴内府古器评·商父乙觚》：“凡器之有亚形者，皆为庙器，盖亚形所以象庙室耳。”按，“亚”为族徽。
铭款
铭刻在器物上的文辞。 宋 何薳 《春渚纪闻·张无尽前身》：“掘地数尺，得一大盘石，石面平莹无它铭款，独鐫‘天觉’二字。”
宁当
难道；岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“七岁读《论语》，志在书传，母常非之，曰：‘当习女工，今不是务，寧当学博士邪！’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“民间君子，犹内不负心，外不愧影，上不欺天，下不食言，岂况古之真人，寧当虚造空文，以必不可得之事，誑误将来，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗：“清霜早晚至，何草不能黄？寧当念衰落，政尔事容光。”
不古
不淳朴；浇薄。 明 徐渭 《论中》四：“古字艰，艰生解，解生易，易生不古矣。不古者，俗矣。” 沉从文 《泥涂》：“ 杨巡官 前天到这儿来，和我们监督喝茅台酒，就说这地方人心不古。”
师说
老师传授的说法。《三国志·吴志·士燮传》：“官事小闋，輒玩习书传，《春秋左氏传》尤简练精微，吾数以咨问传中诸疑，皆有师説，意思甚密。”《隋书·经籍志一》：“至 隋 ， 孔 郑 并行，而 郑 氏甚微。自餘所存，无復师説。” 明 唐顺之 《叶包庵先生寿序》：“自是诸生各自名其师説而固守之，终其身不敢变一字一句，以为家法。”
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