重游草堂次韵三首原文
僧残尚食少，佛古但泥多。寒守三衣法，饥传一钵歌。
宽闲每迸竹，危朽漫牵萝。
怊怅庭前柏，西来意若何。
诗词问答
问：重游草堂次韵三首的作者是谁？答：王安石
问：重游草堂次韵三首写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石名句大全
参考注释
僧残
梵语的意译。音译僧伽婆尸沙。佛教戒律中罪科名，其名目有十三，故又称为十三僧残。参阅《四分律行事钞资持记·释十三僧残》。
尚食
(1).官名。掌帝王膳食。 秦 始置。 东汉 以后，并其职于太官汤官。 北齐 门下省有尚食局，置典御二人。 隋 改为奉御。 唐 宋 因之，属殿中省。 金 元 尚食局属宣徽院。 明 设尚膳监，由宦官掌管。后用以指御膳。《金史·海陵纪》：“ 海陵 在位十餘年，每饰情貌以御臣下。却尚食进鹅以示俭，及游猎顿次，不时需索，一鹅一鶉，民间或用数万售之，有以一牛易一鶉者。” 清 周容 《芋老人传》：“今者堂有鍊珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？”
(2).指司尚食之事。
三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
宽闲
见“ 宽閒 ”。
亦作“ 宽闲 ”。亦作“ 宽间 ”。1.宽阔僻静。《诗·郑风·溱洧》“女曰观乎” 汉 郑玄 笺：“欲与士观於宽閒之处。” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“耕於宽闲之野，钓於寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始。” 宋 秦观 《李谭汉马图赞》：“宽间之乡，水远草长，无覊无縶，乐未渠央。” 明 杨慎 《竹浪词》诗之六：“宽闲不似城中地，水碧金膏五百弓。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“儻容隐居奉母，媮得一宽閒寂寞之区，则私愿已足。”
(2).从容，闲暇。《敦煌变文集·叶净能诗》：“况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗：“谋生麄就一菟裘，寝食宽閒得自由。” 清 林则徐 《会谕义律饬知参逊迅速缴烟》：“伊欲要挟而求，岂本大臣、本部堂反不能宽间以待乎？”
迸竹
猛往高长的竹子。 唐 白居易 《别桥上竹》诗：“穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。” 唐 许棠 《重归江南》诗：“迴潮迷古渡，迸竹过邻墙。”参见“ 迸笋 ”。
怊怅
悲伤不如意的样子
怊怅自失
来意
(1) 到这里来的意图
请说明来意
(2) 未来的情况
来意如何
若何
如何;怎样
人马若何分拨,自由军师定夺
使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》
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