古松书屋作歌原文
今人歌古松，古松弗知今。
谡谡苍龙枝，犹作太古音。
循蜚禅通谁复晓，好奇者旁搜而远绍。
古松以不知为知，似笑徒劳费探讨。
诗词问答
问：古松书屋作歌的作者是谁？答：乾隆
问：古松书屋作歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗五集卷十
参考注释
今人
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
谡谡
(1) 形容挺劲有力;挺拔
谡谡长松
(2) 象声词。形容风声呼呼作响
谡谡风来
苍龙
(1)
(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称
(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人
今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》
太古
最古老的时代
循蜚
亦作“ 循飞 ”。传说太古时代十纪中的第七纪。《春秋命历叙》：“自开闢至获麟，二百二十七万六千岁，分为十纪：……一曰九头纪，二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪，五曰连通纪，六曰叙命纪，七曰循蜚纪，八曰因提纪，九曰禪通纪，十曰疏讫纪。” 宋 王应麟 《小学绀珠·历代论·十纪》作“循飞”。 清 和邦额 《夜谭随录·来存》：“ 李 因言其客 喀尔喀 时，其人骑兽，似鹿而非有语言，无文字，亦无机械，如游循蜚、因提之世。” 雷昭信 《名说》：“盖在疏仡、循蜚之上世，盱盱其俗，沕穆其天，各安其澹泊。”参阅《广雅·释天》。
好奇
(1) 流露或显示出好奇的(尤指对他人之事)
明亮而好奇的眼睛
(2) 对还不了解的新鲜事物有兴趣的
大多数活泼和好奇的有癖好者需要指导
旁搜
亦作“ 旁蒐 ”。广泛搜求。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议上》：“彼皆目下十行，胸罗万卷，旁蒐广擷，集厥大成。” 清 赵翼 《李雨村续寄诗话戏题于后》诗之二：“真个将军不好武，尽将风雅入旁搜。”参见“ 旁搜远绍 ”。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。徒劳
空自劳苦;白费心力
徒劳跋涉
探讨
(1) 探索;研讨;探索讲求
探讨一下达成协议的可能性
他们讨论了罪恶之后,便探讨如何消除它
(2) 探幽寻胜
探讨意未穷,回艇夕阳晚。——唐· 孟浩然《登鹿门山》
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- 曷(盍)尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。 今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚 、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？ 古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。 吾
