挽何应祺联

挽何应祺联原文

有经济才，有著作才，想平生气薄风云，每当五夜倾谈，放胆敢论天下事；

为文字交，为道义交，更此日欢联秦晋，讵料九原永别，伤心遽作古之人。

诗词问答

问：挽何应祺联的作者是谁？答：文星瑞
问：挽何应祺联写于哪个朝代？答：清代
问：挽何应祺联是什么体裁？答：对联
问：文星瑞的名句有哪些？答：文星瑞名句大全

注释

1. 对联　出处：楹联述录

参考注释

经济才

治国安民的才能。 唐 杜甫 《上水遣怀》诗：“古来经济才，何事独罕有。” 宋 林逋 《深居杂兴》诗序：“ 诸葛孔明 、 谢安石 畜经济之才，虽结庐 南阳 ，携妓 东山 ，未尝不以平一宇内、躋致生民为意。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第二折：“此人察风云以辨天时，望气而观地理，有经济之才，安天下之手。”《明史·庞尚鹏传》：“ 尚鹏 权既重，自负经济才，慷慨任事。”

著作

(1) 撰述。古代专指撰写诗文,包括文学与学术作品

(2) 运用创造才能或经过创造性努力而产生的作品

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

风云

每当

在任何时候;无论何时

每当他离开住宅的时候,他总是带着他的伞

五夜

(1).即五更。《文选·陆倕＜新刻漏铭＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。”

(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。”

倾谈

倾心交谈;畅谈

促膝倾谈

放胆

放心大胆

放胆说,别怕错

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

文字交

以诗文相交的朋友。《宋史·陆游传》：“ 范成大 帅 蜀 ， 游 为参议官，以文字交，不拘礼法。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“僕与君文字交，何寡於情？” 清 冯桂芬 《徐健庵司寇东山修史图跋》：“集中与公往来书牘甚多，殆与公始终为文字交者。” 蔡元培 《致＜公言报＞并答林琴南君》：“都人父老相传， 顾亭林 游歷至此，与先生订为文字交。”

为道

(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”

(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”

秦晋

原指春秋时秦、晋两国世通婚姻,后泛称任何两姓之联姻。亦指双方和睦相处

永结秦晋之好

讵料

岂料。《二十年目睹之怪现状》第七七回：“詎料渠此次亲身到京，不贞之据已被我拿住。” 萧三 《大家应该看＜历史的教训＞》诗：“詎料仲夏夕，惊嘆巨星陨！伟大革命者，寿终得正寝。”

九原

本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

永别

永远分离;人死

伤心

心里非常痛苦

别为这事伤心

作古

逝世,死亡