和林秋官待用见寄原文
仕路闻名夙有年，忽劳佳句到穷边。
斯文骨肉我何幸，薄俗炎凉君不然。
唐介召还终报国，曼容知分合归田。
无由相送偏相忆，目极江湖万里天。
诗词问答
问：和林秋官待用见寄的作者是谁？答：祁顺
问：和林秋官待用见寄写于哪个朝代？答：明代
问：和林秋官待用见寄是什么体裁？答：七律
问：祁顺的名句有哪些？答：祁顺名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
参考注释
仕路
(1).进身为官之路。《三国演义》第五九回：“ 操 曰：‘吾与将军之父，同举孝廉，吾尝以叔事之。吾亦与公同登仕路，不觉有年矣。’” 鲁迅 《且介亭杂文·儒术》：“由此士大夫便渐渐的进身，然终因不切实用，又渐渐的见弃。但仕路日塞，而南北之士的相争却也日甚了。”
(2).指官场。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下：“﹝ 陆虞仲 ﹞自登第后，愈篤学。其在仕路，以风节著。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“当下母子正在舱门口观看这些船隻慌乱，却见 吴府尹 马船帮上来。夫人即叫丫鬟下帘掩门进去。 吴府尹 是仕路上人，便令人问是何处官府。”
闻名
(1) 著名;有名
举世闻名
(2) 听到名声
闻名不如见面
有年
经过很多年
从业有年
业是有年。——明· 刘基《卖柑者言》
如是者亦有年。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
佳句
诗文中精辟的语句
穷边
荒僻的边远地区。 宋 苏舜钦 《己卯冬大寒有感》诗：“穷边苦寒地，兵气相缠结。” 清 纳兰性德 《沁园春》词：“穷边自足愁怀，又何必平生多恨哉！” 张素 《吉长道中》诗：“客来远道奔驰苦，地入穷边感慨多。”
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
骨肉
(1) 身体
骨肉归复于土。——《礼记》
(2) 骨和肉
(3) 比喻至亲
亲生骨肉
骨肉关系
父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》
恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》
何幸
用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”
薄俗
轻薄的习俗，坏风气。《汉书·元帝纪》：“民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉！”《晋书·虞预传》：“穷奢竭费谓之忠义，省烦从简呼为薄俗，转相放效，流而不反。” 宋 苏舜钦 《奉酬公素学士见招之作》诗：“人生交分耻苟合，贵以道义久可要，薄俗盈虚逐势利，清风緜邈日已凋。” 清 唐孙华 《哭顾观庐侍郎》诗：“共惜斯人没，谁令薄俗敦？”
炎凉
热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度
世态炎凉
不然
(1)
不是这样,并非如此
其实不然
(2)
用在句子开头,表示否定对方的话
不然,事情没有那样简单
(3)
否则,表转折,不这样做就会出现相反的结果或情况
我得早点去,不然就赶不上大车了
(4)
否则
要去就别迟到,不然,就甭去了
报国
为国家竭诚效力
精忠报国
分合
(1).分开与合并。《孙子·军争》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”
(2).辨析归类。
归田
(1) 指辞官归里,退隐
赋诗末章曰:“人亦有言,有因有缘。官中无人,不如归田。”——《晋书·李密传》
解甲归田
(2) 归还田地;旧指归还耕种的公田
民年二十受田,六十归田。——《汉书·食货志上》
无由
没有门径或机会
相见无由
相忆
相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”
目极
用尽目力远望。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀 江 南。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“西北有楼，出 凌云臺 ，俯临朝市，目极京师。” 唐 王维 《和使君五郎西楼望远思归》：“高楼望所思，目极情未毕。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“且目极皆山，无平地。”
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。
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