挽曹叔献

挽曹叔献原文

诗词问答

问：挽曹叔献的作者是谁？答：王柏
问：挽曹叔献写于哪个朝代？答：宋代
问：王柏的名句有哪些？答：王柏名句大全

参考注释

野草

地面生长的掺进植物,耕作中通常伤害作物或损害地方的外貌、经济方面无用的植物

青青

(1) 茂盛的样子

青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 墨绿色

云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》

野花

野生或不栽培植物的花;尤指一种野生或不栽培的植物

烟树

亦作“烟树”。云烟缭绕的树木、丛林。 南朝 宋 鲍照 《从登香炉峰》诗：“青冥摇烟树，穹跨负天石。” 唐 孟浩然 《闲园怀苏子》诗：“鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。” 元 周孚先 《蝶恋花》词：“舟艤津亭何处？晓起瓏璁，回首 * 树。” 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“我记住远地烟树，就系君去处。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

泉扃

(1).墓门。亦指阴曹地府。 南朝 梁 江淹 《萧太傅谢追赠父祖表》：“宠煇泉扃，恩凝松石。” 宋 陆游 《傅正议墓志铭》：“抱才不试归泉扃，二妙山立尚典刑。”《古今小说·游酆都胡母迪吟诗》：“﹝冥王﹞以一白简书云：‘右仰普掠狱官，即启狴牢，引此儒生，徧观泉扃报应，毋得违错。’”

(2).借指冥间死者。《旧唐书·郑畋传》：“伏冀特加赠諡，以慰泉扃。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“六十餘年，幽枉无诉，宜霑沛泽，用慰泉扃。”

灵辰

(1).吉祥的时刻。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“於是乃命羣僚，歷吉日，协灵辰，星陈而天行。” 宋 苏轼 《赐新除检校太保依前河西军节度使阿里骨加恩制》：“朕涓选灵辰，奉承宗祀，肆均介福，徧暨多方。”

(2).旧时谓正月初七日为人日，亦称“ 灵辰 ”。 唐 李峤 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之二：“灵辰不共刼灰沉，人日人情泥故林。”参见“ 人日 ”。

祥练

《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。”又《杂记下》：“期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月而禫。”练，本指父母丧后第十一月，改素服为练服之祭；祥，原指父母丧后满一周年之祭。后因以“祥练”指丧期或丧服。《晋书·顾和传》：“尚书令礼已过祥练，岂得听不赴急疾而遂罔极之情乎！” 宋 苏轼 《札子》：“臣谓 宗晟 未经祥练之变，且无金革之虞。” 明 章懋 《与谢方石鸣治书》之三：“先人弃诸孤，甫经祥练，而季弟继亡，二丧并举，哀恫罔极。”

祖载

将葬之际，以柩载车上行祖祭之礼。 汉 班固 《 * 通·崩薨》：“祖者，始也，始载於庭也，乘轴车，辞祖禰，故名为祖载也。”《后汉书·蔡邕传》：“ 桓思皇后 祖载之时， 东郡 有盗人妻者亡在孝中。” 李贤 注：“《周礼》曰：‘丧祝掌大丧，及祖饰棺乃载，遂御之。’ 郑玄 注云：‘祖谓将葬祖祭於庭，载谓升柩於车也。’”《文选·陆机＜挽歌诗＞》：“死生各异伦，祖载当有时。” 李周翰 注：“祖载，谓移柩车为行之始。” 唐 赵璘 《因话录·宫》：“今园陵礼备，祖载及期。臣限守方镇，不获陪侍行宫。”《旧唐书·苏瓌传》：“ 瓌 临终遗令薄葬，及祖载之日，官给仪仗外，唯有布车一乘。”

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

半生

人生的一半,半世

陋巷

狭窄的街巷

陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》

穷街陋巷

箪瓢

(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》：“ 濬 遗书 謨 曰：‘吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五：“簞瓢取自给，此外復奚须？”

(2).见“ 簞食瓢饮 ”。

无营

无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》：“安贫乐贱，与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二：“堂堂处子，无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》：“盖优哉游哉，聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》：“乍可无营坐晦迹，不説有学行求知。四时活计看壚鏊，八节欢情对酒卮。”

天命

(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运

乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(2) 自然的规律、法则

(3) 人的自然寿命;天年

穷达

困顿与显达。《墨子·非儒下》：“穷达、赏罚、幸否，有极，人之知力，不能为焉。” 汉 王粲 《登楼赋》：“人情同於怀土兮，岂穷达而异心！” 宋 王禹偁 《寄主客安员外》诗：“穷达君虽了，沉沦我亦伤。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 长素 固云：穷达一节，不变塞焉。盖有之矣，我未之见也。”

书生

(1) 读书人

白面书生

(2) 指抄写的人

苦辛

(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

北邙

亦作“ 北芒 ”。1.山名。即 邙山 。因在 洛阳 之北，故名。 东汉 、 魏 、 晋 的王侯公卿多葬于此。 汉 梁鸿 《五噫歌》：“陟彼 北芒 兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！” 唐 沉佺期 《邙山》诗：“ 北邙山 上列坟塋，万古千秋对 洛城 。”《红楼梦》第一回：“三劫后，我在 北邙山 等你，会齐了同往太虚幻境销号。”

(2).借指墓地或坟墓。 晋 陶潜 《拟古》诗之四：“一旦百岁后，相与还北邙。” 唐 欧阳詹 《观送葬》诗：“何事悲酸泪满巾，浮生共是北邙尘。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“听提刀廝杀把眉攒，长嗟嘆道：‘两口儿北邙近也，女孩儿东坦萧然。’” 王闿运 《哀江南赋》：“鬼躑躅于北邙，人萧条于东市。”

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

玄庐

墓的别名。 三国 魏 曹植 《曹仲雍诔》逸句：“痛玄庐之虚廓。”《文选·陆机＜挽歌＞》：“重阜何崔嵬，玄庐窜其间。” 吕向 注：“玄庐，谓墓也。” 唐 吴兢 《贞观政要·俭约》：“玄庐既发，致焚如於夜臺。” 戈直 注：“玄庐、夜臺，墓之别名也。”

枯荣

草木的盛衰。比喻人的得志和失意

里中

(1).指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》：“ 秦 詔书购求两人，两人亦反用门者以令里中。” 清 袁枚 《新齐谐·卖浆者儿》：“西邻 唐 姓者向信鬼神之事，里中祀 东岳帝 ， 唐 主其事。”

(2).犹家中。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》：“里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母：兄嫂难与久居。”

升堂

(1).登上厅堂。 唐 韩愈 《山石》诗：“昇堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。”

(2).旧谓官吏登堂理事为“昇堂”。 清 翟灏 《通俗编·居处》：“《定命録》： 张文瓘 少时，曾有人相之云：‘当为相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹胀痛。按，凡州县临厅事，今皆谓之昇堂。”

(1).登上厅堂。《仪礼·乡射礼》：“皆由其阶，阶下揖，升堂揖。”《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。” 唐 顾况 《公子行》：“入门不肯自升堂，美人扶踏金阶月。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话》卷六：“升堂拜遗像，入室读其书。”

(2).比喻学问技艺已入门。《论语·先进》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 仲尼 门徒，升堂者七十有二， 颜 氏居八人焉。”《云笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辞云尔。” 清 王士禛 《绘川书院诗为汤荆岘侍讲赋》之一：“ 汤公 起 梁 宋 ，摄衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我学舌学得太不象，还是我大哥仅学了半年的 日本 话还没有升堂，那样的一句话完全没有打响。”

(3).旧谓官吏登公堂审讯案件。《二刻拍案惊奇》卷二：“那 幽州 路总管 泰不华 正升堂理事，小道人随牌进府，递将状子上去。”《梼杌闲评》第三六回：“ 许显纯 叫下了软监，就将参本上道他侵挪十餘万钱粮的卷案做成。次日升堂，少不得恶狠狠的夹打一番。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“来此已是宣抚衙门，不免在廊下站立一会，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀记》开篇三：“县衙的差役们……一齐放开那苍老低沉的嗓音大声嚎叫：‘大老爷升堂－－！’最后这个‘堂’字，喊得长而且响。”

(4).见“ 升堂拜母 ”。

旧时官吏到公堂办公，谓之“陞堂”。 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“仪犹相沿 明 制，凡冠军使等官之任，拜印陞堂，吏皂趋贺，悉如大部制，故其秩虽次领侍卫府，而威仪过之。”

常心

(1).犹成见。《老子》：“圣人无常心，以百姓心为心。”

(2).平素的心迹。《庄子·德充符》：“得其常心，物何为最之哉？” 晋 张协 《杂诗》之六：“感物多思情，在险易常心。”

(3).通常的见解。 汉 王充 《论衡·自纪》：“论説辩然否，安得不譎常心，逆俗耳？”

(4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。” 宋 苏轼 《谢观音晴祝文》：“民无常心，固何知於帝力。”

疏阔

(1) 粗略;不周密

天下初定,制度疏阔。——《汉书·贾谊传》

(2) 迂阔;不切合实际

疏阔之言

(3) 久别

疏阔思良会

(4) 疏远;不亲密

兄弟疏阔

(5) 稀疏宽阔

最下层的拱门简单疏阔,是载重的样子。——《威尼斯》

眷眷

亦作“睠睠”。1.依恋反顾貌。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。” 晋 陶潜 《杂诗》之三：“眷眷往昔时，忆此断人肠。” 宋 陆游 《临江仙·离果州作》词：“论心空眷眷，分袂却匆匆。” 鲁迅 《南腔北调集·为了忘却的记念》：“我知道这失明的母亲的眷眷的心， 柔石 的拳拳的心。”

(2).意志专一貌。《三国志·吴志·吴主传》：“是以眷眷，勤求俊杰。”《北史·成淹传》：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守 尾生 之信！” 明 唐顺之 《答俞教谕书》：“僕於科甲人才固未尝专有眷眷搜罗之心。”

敬爱

尊敬热爱

敬爱的老师

故家乔木

(1).谓世家的人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回：“ 余大先生 道：‘自古説：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’”

(2).喻指乡贤。 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在？永日残碁局更新。”参见“ 乔木 ”。

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罚

释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》

(3) 受死刑

屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》

流水桃花

飘零

(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落

黄叶飘零

(2) 比喻漂泊流落

薤露

(1).乐府《相和曲》名，是古代的挽歌。 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。” 晋 崔豹 《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人， 横 * ，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也，亦谓人死，魂魄归乎蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 宋 叶适 《张提举挽词》诗：“长年惯唱渔家曲，难听兹晨《薤露》声。” 明 吾丘瑞 《运甓记·翦逆闻丧》：“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亚子 《题云间张瑞芝女士传》诗：“ 九峰 三泖 魂归未？怕听人间《薤露》歌。”

(2).薤叶上的露水。 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“逝波难驻，西日易頽，花木不停，薤露非久。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑薤露，锦瑟入松风。” 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“酸风夜鸣，薤露竞落，其窃告人生之脆者歟。”

幽宫

(1).深宫。 唐 王勃 《春思赋》：“春之所感深矣……岂徒幽宫狭路，陌上桑间而已哉。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“攀栖鶻之危巢，俯 冯夷 之幽宫。”

(2).谓坟墓。 唐 王维 《过秦皇墓》诗：“古墓成苍岭，幽宫象紫臺。” 宋 王安石 《大理寺丞杨君墓志铭》：“纳铭幽宫，以慰其子。” 清 方苞 《陈依宣墓志铭》：“我言无饰，以奠幽宫。”

清泪

眼泪。 宋 曾巩 《秋夜》诗：“清泪昏我眼，沉忧回我肠。” 明 沉德符 《野获编·佞幸·佞人涕泣》：“乃以数行清泪，再荷收録，终以爱弛。” 郁达夫 《沉沦》一：“他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。”

芳春

(1).春天。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗：“孤松宜晚岁，众木爱芳春。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“今日日朗风和，值芳春之淑景；沙明水碧，当 荆楚 之岁时。”《天雨花》第十四回：“碧桃绕槛开如锦，蜂声蝶影恋芳春。”

(2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年当及笄正芳春。”