与张仲巽游善护院

与张仲巽游善护院原文

高城面修涂，呀豁若箕口。
铅石释子庐，苍柏荫庭牖。
翘翘幕中彦，疏怀脱喧垢。
结辔游禅扃，弹弦栾嘉友。
华榱翳广坐，仰视眩丹黝。
朱光羞晨樱，绀玉折春藕。
初筵颇清简，中醉稍喧糅。
歌休众管作，今发洪钟叩。
横浮或见违，义蕴□□□。
酒酣隘常见，大观资远取。
上跻危磴盘，却立土崖斗。
长川自西来，逶迤带坰薮。
绿树下成列，猎猩清风走。
侧身宇宙间，群动何纷纠。
自顾龌龊极，天地一罂缶。
安得修灵根，超然出诸有。

诗词问答

问：与张仲巽游善护院的作者是谁？答：韩维
问：与张仲巽游善护院写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

修涂

见“ 修途 ”。

呀豁

(1).辽阔貌；空貌。 唐 高适 《东征赋》：“眺 淮 源之呀豁，倚 楚 关之雄壮。” 唐 韩愈 《赠刘师服》诗：“羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，所存十餘皆兀臲。” 宋 梅尧臣 《新安潘侯将行约游山门寺》诗：“苍山自为门，呀豁异鐫鑱。”

(2).敞开。 清 黄景仁 《道中偶成》诗：“万家晓梦犹未醒，带黑城门半呀豁。”

释子

僧徒的通称。取 释迦 弟子之意。《杂阿念经》：“若欲为福者，应於沙门释子所作福。” 唐 韦应物 《寄皎然上人》诗：“ 吴兴 老释子，野雪盖精庐。”《初刻拍案惊奇》卷七：“ 玄宗 虽崇奉道流，那 惠妃 却篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的释子，叫做 金刚三藏 。”

翘翘

1.出群貌。 2.高而危殆貌。 3.引申为惶恐谨慎貌。 4.上举貌。 5.众多貌。 6.企盼貌。

疏怀

开朗的心怀。 唐 韦应物 《送李十四山东游》诗：“高论动侯伯，疏怀脱尘喧。”

禅扃

(1).佛寺之门。 唐 独孤及 《题思禅寺上方》诗：“攀云到金界，合掌开禪扃。” 清 赵翼 《至福宁游望海楼》诗：“歌板新声催曲部，弓刀小队叩禪扃。”

(2).指禅房。 唐 刘禹锡 《赠别约师》诗：“师逢 吴兴 守，相伴住禪扃。” 宋 苏舜钦 《清轩》诗：“谁凿幽轩刮眼清，湖中嘉处更禪扃。”

弹弦

弹奏弦乐器。《汉书·地理志下》：“女 * 弦跕躧，游媚富贵，徧诸侯之后宫。” 晋 左思 《蜀都赋》：“ 巴 姬弹弦， 汉 女击节。”

嘉友

良友，好友。 汉 焦赣 《易林·大有之同人》：“南国茂盛，黍稷醲酒，可以享老，乐我嘉友。” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“出门万里客，中道逢嘉友。” 南朝 梁 范云 《建除诗》：“满座咸嘉友，苹藻絶时羞。”

华榱

雕画的屋椽。《汉书·司马相如传上》：“华榱璧璫，輦道纚属。” 颜师古 注：“榱，椽也。华，谓彫画之也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·应瑒》：“列坐廕华榱，金樽盈清醑。” 清 唐孙华 《四月二日王南湖群丞招集东园》诗之二：“华榱面芳野，敞阁俯澄渊。”

广坐

亦作“ 广座 ”。众人聚坐的场所。《战国策·赵策三》：“自是之后，众人广坐之中，未尝不言 赵 人之长者也。”《三国志·魏志·齐王芳传》：“ 脩 於广坐之中手刃击 禕 ，勇过 聂政 ，功逾 介子 。” 清 章学诚 《文史通义·博约上》：“自愧通人广座，不能与之问答。”

仰视

仰头向上看

丹黝

丹堊和黝堊。指彩色。 清 赵翼 《芜湖铁画歌》：“何哉顽铁本粗丑，乃令作绘替丹黝。”

朱光

(1).赤光，红色光亮。 三国 魏 曹植 《斗鸡诗》：“羣雄正翕赫，双翘自飞扬。挥羽邀清风，悍目发朱光。” 宋 梅尧臣 《闻学士院试含桃荐寝庙诗拟作》诗：“露颗明朝日，朱光逼赭袍……天子从兹食，羣臣赐亦叨。”

(2).日光。《文选·张载＜七哀诗＞之二》：“朱光驰北陆，浮景忽西沉。” 李善 注：“朱光，日也。” 南朝 宋 谢庄 《怀园引》：“ 汉水 初緑柳叶青，朱光蔼蔼云英英。” 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，鬱蒸何由开！” 清 唐孙华 《三月晦日同年狄向涛太史招同诸公集寄园》诗：“渐愁朱光炎，所喜緑阴蒨。”

(3).指烛光。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》：“惟人生之在世，恒欢寡而戚饶……迅朱光之映夜，湛白露之凝朝。” 清 孙枝蔚 《慰雷伯吁丧幼子》诗：“凝朝湛白露，映夜迅朱光。”

(4).谓火德。 汉 以火德兴，因亦借称 汉 朝。《文选·张衡＜南都赋＞》：“曜朱光於白水，会九世而飞荣。” 李善 注：“朱光，火德也。” 三国 魏 曹植 《汉二祖优劣论》：“昔 汉 之初兴， 高祖 因暴 秦 而起…… 光武 秉朱光之巨鉞，震赫斯之隆怒。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“金精乃頽，朱光以渥。” 李善 注：“朱光，谓 汉 也。”

玉折

喻贤者夭折，或为保持节操而捐躯。 晋 傅玄 《笔赋》：“柔不丝屈，刚不玉折。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 毛伯成 既负才气，常称寧为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。” 南朝 梁简文帝 《上昭明太子集别传表》：“玉折何追，星頽靡续。” 唐 卢照邻 《五悲·悲才难》：“ 嵇生 玉折， 颜子 兰摧。”

初筵

《诗·小雅·宾之初筵》：“宾之初筵，左右秩秩。” 郑玄 笺：“大射之礼，宾初入门，登堂即席，其趋翔威仪甚审知，言不失礼也。” 朱熹 集传：“初筵，初即席也。”后指宴饮之始，亦泛指宴饮。 唐 杜甫 《牵牛织女》诗：“初筵裛重露，日出甘所终。” 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉撰敕》：“有彯缨结佩之士，罗列于初筵。” 清 黄景仁 《夜饮孙吟秋斋头邻家火发归而成此并讯吟秋》诗：“可怜小户当初筵，已见流珠眼芒起。”

清简

(1).清廉俭约。《后汉书·赵咨传》：“ 咨 在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。” 唐 白居易 《许昌县令新厅壁记》：“吾家世以清简垂为貽燕之训。” 清 王龙文 《冷闷》诗：“纷华从老去，清简自贫来。”

(2).清正不苛细。《陈书·王励传》：“ 励 为政清简，吏民便安之。” 宋 范仲淹 《乞召还王洙及就迁职任事札子》：“清简和恕，吏民乐康。”《明史·邝埜传》：“﹝ 鄺埜 ﹞在 陕 久，刑政清简。”

(3).简约。 清 褚人穫 《坚瓠九集·板隶》：“由是案牘清简，囹圄空虚。”

(4).清新简练。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“气韵闲旷，言词清简。” 明 袁宏道 《哭刘尚书晋川》诗：“百八串珠不离手，言谈清简风颼颼。”

众管

各种管乐器。 晋 戴凯之 《竹谱》：“又有族类，爰挺 嶧 阳，悬根百仞，竦榦风生；簫笙之选，有声四方，质清气亮，众管莫伉。”《宋史·乐志四》：“今如《尔雅》所载，製造太、正、少三等，用为乐本，设於众管之前。”

洪钟

大钟

声如洪钟

义蕴

含蓄的意义

技能及义蕴。——蔡元培《图画》

酒酣

谓酒喝得尽兴，畅快。《吕氏春秋·长攻》：“ 代君 至，酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。”《史记·高祖本纪》：“酒酣， 高祖 击筑，自为歌诗。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。” 晋 左思 《咏史》之六：“ 荆軻 饮 燕 市，酒酣气益振。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之六：“微雨喜初霽，酒酣江復清。”

常见

(1) 在正常实践或事态发展中发生的

所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色

(2) 强调没有区别的或例外的特征的

常见的东西

(3) 正常性的;非例外的

在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话

(4) 在种类上属于一般的

感冒是一种常见病

大观

景象盛大壮观

此则岳阳楼之大观也。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

蔚为大观

上跻

亦作“ 上隮 ”。上升。《史记·乐书》：“地气上隮，天气下降。” 汉 班固 《西都赋》：“神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。” 晋 挚虞 《思游赋》：“攀招摇而上躋兮，忽蹈廓而凌虚。” 唐 颜真卿 《＜孙逖文公集＞序》：“逸气上躋，而高情四达。”

危磴

亦作“ 危隥 ”。高峻的石级山径。 北周 庾信 《和从驾登云居寺塔》：“重峦千仞塔，危磴九层臺。” 唐 辩机 《＜大唐西域记＞记赞》：“踰 葱岭 之危隥，越沙磧之险路。” 明 刘基 《追和音上人》诗：“絶顶浮云锁石关，曲途危磴阻躋攀。” 傅尃 《金山旧耸江心》诗：“寺里山依危磴出，风前塔尚语铃悬。”

却立

亦作“却立”。后退站立。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧， 相如 因持璧却立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣传·仆散师恭》：“至寝殿， 熙宗 闻步屣声，咄之，众皆却立不敢动， 忽土 曰：‘事至此，不进得乎？’”

长川

(1) 长流

(2) 连续不断地;常川

长川供给

长川往来

逶迤

蜿蜒曲折;拐来拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》

逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》

五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》

成列

形成队列；排成行列。《韩非子·外储说左上》：“ 楚 人众而 宋 人寡，请使 楚 人半涉未成列而击之，必败。”《史记·淮阴侯列传》：“车不得方轨，骑不得成列。” 唐 冯翊 《桂苑丛谈·张绰有道术》：“索纸剪蛺蝶三二十枚，以气吹之，成列而飞。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

侧身

身体侧面向前地

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

群动

(1).各种动物。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七：“日入羣动息，归鸟趋林鸣。” 梁启超 《论自由》：“人秉天地清淑之气以生，所以异於羣动者安在乎？”

(2).诸种活动。 唐 白居易 《宴坐闲吟》：“意气销磨羣动里，形骸变化百年中。” 宋 司马光 《不寐》诗：“四远寂然羣动收，只餘严鼓度坊楼。”

(3).泛指众人。 宋 叶适 《法度总论三·铨选》：“陛下有是名器，为鼓舞羣动之具。”

纷纠

亦作“ 纷糺 ”。1.纠纷；纷扰；祸乱。《史记·陈丞相世家论》：“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。”《魏书·地形志上》：“ 魏 自 明 庄 ，寇难纷糺。” 宋 司马光 《清逸处士魏君墓志铭》：“夺攘纷纠兮，非愚则狂，惟君之生兮，遭世寧昌。” 明 唐顺之 《送林宜兴迁官南部》诗：“谁言簿书日纷纠，劳君为我频置酒。” 闻一多 《红烛·李白之死》：“我企望谈谈笑笑，学着 仲连 、 安石 们，替他们解决些纷纠，扫却了胡尘。”

(2).交错杂乱貌。 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“冈峦纷纠， 天彭 双闕而作门；珠贝浮沉， 巴水 三迴而成字。” 唐 李华 《仙游寺》诗：“灵溪自兹去，紆直互纷纠。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“山川纷纠盘，佳气亦苍苍。”

自顾

自念；自视。《东观汉记·和熹邓后传》：“太后临大病，不自顾而念兆民。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“自顾非金石，咄唶令心悲。” 李善 注：“ 郑玄 《毛诗笺》曰：‘顾，念也。’” 唐 杜甫 《客堂》诗：“臺郎选才俊，自顾亦已极。” 明 刘基 《战城南》诗：“胡为彼狂不自顾，而与大国争长雄。”

龌龊

(1) 肮脏,污秽

(2) 品行卑劣

卑鄙龌龊

(3) 气量狭隘,拘于小节

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

罂缶

亦作“ 罌缻 ”。大腹小口的瓶。《汉书·韩信传》：“以木罌缶度军。” 颜师古 注：“罌缶，谓瓶之大腹小口者也。”《史记·淮阴侯列传》作“罌缻”。 明 宋应星 《天工开物·罂瓮》：“凡罌缶有耳嘴者，皆另为合，上以銹水涂沾。” 明 刘基 《渡江遣怀》诗：“济河须巨舫，将焉用罌缶。”

甖缶：陶制容器，大腹小口。《三国志·吴志·孙静传》：“顷连雨水浊，兵饮之多腹痛，令促具甖缶数百口澄水。”

灵根

(1).神木的根。 晋 孙拯 《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”

(2).植物根苗的美称。 唐 柳宗元 《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋 司马光 《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐 汉 臣，远自 河 源至。” 明 陈所闻 《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清 秋瑾 《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”

(3).指才德修养。 汉 扬雄 《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望 注：“灵根，道德也。” 宋 黄庭坚 《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池 浴日月，深宅养灵根。”

(4).指有才德的人。 宋 叶适 《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”

(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於 夏 叶，终 三代 而始蕃。” 李周翰 注：“ 刘累 自 夏 而迁於此，故云‘固灵根於 夏 叶’，终于 殷 周 秦 三代，然后 汉 兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良 注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八二：“ 龙树 灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生 注：“灵根，指佛祖，这里具指 龙树 。”

(7).性灵，智慧。 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“ 中国 经二十餘朝之 * ，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子 注：“灵根，舌本也。” 宋 陆游 《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”

(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济 注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐 吴筠 《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”

(10).仙缘。 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

诸有

所有，一切。《百喻经·出家凡夫贪利养喻》：“昔有国王，设於教法：诸有婆罗门等，在我国内，制抑洗浄。”