泮林释奠偶缘摄事遂获充员窃观礼文乐奏之盛

原文

诗词问答

问：《泮林释奠偶缘摄事遂获充员窃观礼文乐奏之盛》的作者是谁？答：陈邕
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈邕的名句有哪些？答：陈邕名句大全

参考注释

上日

(1).朔日，即农历初一。《书·舜典》：“正月上日，受终于 文祖 。” 孔 传：“上日，朔日也。”《初学记》卷四引 隋 杜台卿 《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日，亦曰上日。” 清 金农 《元日过张少府小饮花下》诗：“仙尉逢 梅福 ，同为上日吟。”一说上日指阴历每月上旬之吉日。 清 王引之 《经义述闻·尚书上》：“上日、元日，皆非谓朔日也。上日谓上旬吉日……自 张衡 《西京赋》始以元日为朔日，而 汉 以前无之。”

(2).佳日，佳节。 唐 李乂 《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》诗：“上日登楼赏，中天御輦飞。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇太后冬至词语》：“眷东风之协应，嘉上日之同欢。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韵》：“上日宜称巳，春来三月三。”

方中

(1).正中。《诗·鄘风·定之方中》：“定之方中，作于 楚 宫。” 朱熹 集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。”《管子·幼官》：“发善必审於密，执威必明於中，此居图方中。” 尹知章 注：“此立时之政， 管氏 别五其图，谓之方图，而上位居中。”

(2).犹世间。对“方外”而言。《世说新语·德行》“未尝见其喜愠之色” 刘孝标 注引《嵇康别传》：“此亦方中之美范，人伦之胜业也。”

(3).指古代帝王的寿穴。《史记·酷吏列传》：“﹝ 张汤 ﹞调为 茂陵 尉，治方中。” 裴駰 集解：“《汉书音义》曰：‘方中，陵上土作方也。 汤 主治之。’ 苏林 曰：‘天子即位，豫作陵，讳之，故言方中。’” 宋 程大昌 《考古编·周太祖葬剑甲衮冕》：“然尝记 唐 人有一书，备载 乾陵 之役：每凿地得土一车，即载致千里外，换受沙砾以回，实之方中，故方中不復本土。”

(4).始处正中。《庄子·天下》：“日方中方睨，物方生方死。” 陆德明 释文：“谓日方中而景已復昃。”

涓吉

选择吉祥的日子。语本 晋 左思 《魏都赋》：“量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎元年九月》：“詔有司涓吉巡幸 淮甸 。” 明 陶宗仪 《辍耕录·官仓入粟》：“今官府收歛秋粮之际，比先涓吉启仓。” 苏曼殊 《非梦记》：“月内我为汝定 凤嫻 为妇，腊月涓吉成礼。”

修诚

表明诚意。 唐 陆贽 《答百寮请复御膳表》：“朕以销灾谢谴，莫大於修诚；节用爱人，必先於克己。”

泮宫

古时的学校名称

璧采

亦作“ 璧彩 ”。比喻月光，月色。 唐 骆宾王 《秋夜送阎五还润州序》：“于时璧彩澄空，漏轻光於云叶；珪阴散迥，摇碎影於风梧。” 唐 李商隐 《赋得月照冰池》：“金波双激射，璧采两参差。” 明 李东阳 《山水图为曰会中书题送体斋先生》诗：“书声出谷秋籟鸣，璧彩穿林夜光漏。”

代庖

(1) 代厨师下厨

庖入虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》

(2) 比喻代做他人分内的事

越俎

见“ 越俎代庖 ”。

八音

(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”

(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”

(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”

合奏

许多乐器分别按不同声部演奏同一首乐曲

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

一道

一起

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

我辈

我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”

识本

佛教语。谓自识本心，自见本性。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”

浴沂

语出《论语·先进》：“浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”谓在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》诗：“独有浴 沂 遗想在，使人终日此徘徊。” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“伊我逢休澣，从兹咏浴 沂 。” 明 李东阳 《卜树村新庄约方石先生不至》诗：“浴 沂 真乐许同寻，过眼春光次第深。”

舞雩

台名。是鲁国求雨的坛,在现在曲阜县东。古代求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种祭祀

风乎舞雩。——《论语·先进》

诗文赏析