原文
玉戏天工独，由人得自求。
不教隐僧寺，却已系渔舟。
法密原常惯，神超殊亦遒。
国资代图壁，品行可知优。
诗词问答
问：《题名绘萃珍·其一·高克明溪山积雪》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押尤韵 出处：御制诗五集卷八十七
2. 语见图画见闻志
参考注释
玉戏
指下雪。 宋 陶穀 《清异录·天文》：“比邱 清 传 与一客同入 湖南 ，客曰：‘凡雪，仙人亦重之，号天公玉戏。’” 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·喜雪唱和诗》：“坐看名园玉戏奇，红灯緑酒照霜髭。”
天工
天然形成的高超技艺
僧寺
佛教寺院。《魏书·儒林传·卢景裕》：“ 景裕 寓託僧寺，讲听不已。未几，归本郡。” 宋 高承 《事物纪原·真坛净社·僧寺》：“ 汉明帝 於东都城门外立精舍，以处 摄摩腾 竺法兰 ，即 白马寺 也。 腾 始自 西域 ，以白马驮经来，初止鸿臚寺，遂取寺名，剏置 白马寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道场，后復曰寺。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“ 刘勰 自二十三、四岁起，即寓居在僧寺钻研佛学。”
渔舟
渔船
神超
精神飞逸。 唐 陆龟蒙 《和伤开元观顾道士》：“何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“裂青天叫云玉笛，散瑶臺泣露琼簫，蜕尽炎嚣，颯尔神超。”
资代
犹转换。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“昔 魏武 论赋，嫌於积韵，而善於资代。” 周振甫 注：“贸代，迁代，指转韵。资代， 顾 云：‘资，《玉海》作贸。’”
品行
人品德性
可知
见“ 可知道 ”。
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