川上怀旧原文
为今日之山，是昔日之原。为今日之原，是昔日之川。
山川尚如此，人事宜信然。
幸免红尘中，随风浪着鞭。
诗词问答
问：川上怀旧的作者是谁？答：邵雍
问：川上怀旧写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍川上怀旧书法欣赏
川上怀旧书法作品
参考注释
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
昔日
以前;往日
用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》
非昔日之乐。——元、 明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
事宜
(1) 关于事情的安排、布置
商谈有关事宜
(2) 事情的道理
深合事宜
信然
确实;诚然
幸免
侥幸得以避免
幸免于难
红尘
(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会
红尘百戏
(2) 佛教指人世间
看破红尘
风浪
(1) 风和波浪
(2) 比喻艰险的遭遇
久经风浪
着鞭
(1).鞭打；用鞭子赶。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 乘骏马越 津桥 得去” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 权 乘骏马上 津桥 …… 谷利 在马后，使 权 持鞍缓控， 利 於后著鞭，以助马势，遂得超度。” 清 曹寅 《九月七日蒙阴晓发》诗：“天色微沾雨，林香缓著鞭。”
(2).《晋书·刘琨传》：“与 范阳 祖逖 为友，闻 逖 被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虏，常恐 祖生 先吾著鞭。’”犹言着手进行，开始做。后常用以勉人努力进取。 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》：“时辈已争先，吾兄未著鞭。” 宋 陆游 《书事》诗之三：“功名在子何殊我，惟恨无人快著鞭。”
(1).鞭打；用鞭子赶。 金 元好问 《榆社硖口村早发》诗：“瘦马长途懒着鞭，客怀牢落五更天。”
(2).犹言着手进行，开始做。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鸣道集说＞序》：“昔予尝见《鸣道集》，甚不平之，欲为书纠其芜谬而未暇，岂意 屏山 先我着鞭，遂为序。”
(3).常用以勉人努力进取。 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“这是条 * ，早着鞭，不似那纳粟求官的资格浅。”
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- 未识凤师面，早熟凤师名。毓灵本岷峨，弱冠游神京。出处忌非类，交结皆名卿。高谈骇众听，雅唱归群英。曩岁来淛阳，相逢水心亭。论怀道且同，对坐眼弥青。寻幽泛轻舟，待月步闲庭。翌日倏分携，南北各如萍。我寻住孤山，师亦往东明。人间一为别，天上七周星。江湖既相望，煦沫安足凭。今年春之暮，草堂花飘零。睡起乍凭栏，竹外闻人声。忽报凤师至，屣履出相迎。借问胡为来，告我以其诚。度支司外计，夕拜临兹城。二贤俱我旧，故得寻其盟。夏来西湖西，为邻乐幽贞。朝登隐君堂，暮叩中庸扃。引望云山遥，销暑竹风清。论诗贵无邪，体道极无形。倏忽时节移，秋风拂簷楹。趋装俄告别，鄞江指归程。适来既无事，适去岂关情。孤帆侵晓飞，归橹连宵鸣。
