咏佛见笑

咏佛见笑原文

诗词问答

问：咏佛见笑的作者是谁？答：舒岳祥
问：咏佛见笑写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥名句大全

舒岳祥咏佛见笑书法欣赏

参考注释

春色

(1) 春天的景色

(2) 指脸上的喜色

金屋

华美之屋。 南朝 梁 柳恽 《长门怨》诗：“无復金屋念，岂照长门心。” 唐 于鹄 《送宫人入道归山》诗：“自伤白髮辞金屋，许著黄裳向玉峯。” 清 龚自珍 《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。” 鲁迅 《惜花》诗之二：“剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮 阿娇 ？”参见“ 金屋贮娇 ”。

丽人

美貌的女子;美人

绝色丽人

老佛

(1).指道教与佛教。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“豪家大帅，乘声相扇，延及老佛，土木妖炽，习俗不怪。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“而异端之説，日新月盛，以至於老佛之徒出，则弥近理而大乱真矣。”

(2).特指 清 慈禧太后 。《中国近代史资料选辑·景善日记》：“老佛降旨，有易大位之意。”参见“ 老佛爷 ”。

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

妄为

胡作非为

胆大妄为

梵天

(1).佛经中称三界中的 * 初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指 * 诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”

(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”

相宜

合适,符合

在那个场合你说这样的话是不相宜的

方驾

(1).两车并行。《后汉书·马防传》：“ 临洮 道险，车骑不得方驾。” 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“方驾振飞轡，远游入 长安 。” 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗：“同游祕府日，方驾直城闉。”《资治通鉴·陈宣帝太建十一年》：“ 周天元 如 洛阳 ……仍令四后方驾齐驱，或有先后，輒加谴责，人马顿仆，相及於道。” 胡三省 注：“方驾，并驾也。”

(2).比肩；媲美。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“遒文丽藻，方驾 曹 王 ；英跱俊迈，联横 许 郭 。”《北史·周纪论》：“黷武穷兵，虽见讥於良史；雄图远略，足方驾於前王。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之五：“窃攀 屈 宋 宜方驾，恐与 齐 梁 作后尘。” 元 刘壎 《隐居通议·律选》：“入 宋 则古文古诗，皆足方驾 汉 唐 。” 王国维 《人间词话》二八：“ 小山 矜贵有餘，但可方驾 子野 、 方回 ，未是抗衡 淮海 也。”

海岛

被海水环绕的小片陆地

金沙

(1).含有金子的沙砾。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“金沙银砾，符采彪炳，暉丽灼烁。” 刘逵 注：“ 永昌 有水，出金，如糠在沙中。” 唐 杜甫 《陪王使君晦日泛江就黄家亭子》诗之二：“有径金沙软，无人碧草芳。” 清 马建忠 《适可斋记言·富民说》：“盖南、北 天山 金沙最富，淘者甚众，记不絶书。”

(2).井名。 唐 李商隐 《昭郡》诗：“绳烂 金沙井 ，松乾乳洞梯。” 冯浩 笺注：“《方舆胜览》：‘ 金沙井 在 平乐府 治东。’《平乐县志》：‘在 塘背庵 内。 唐 李义山 所咏也。近为僧填，不可復问。’”

(3).泉名。《元史·世祖纪七》：“赐 湖州 长兴县 金沙泉 名为 瑞应泉 。 金沙泉 不常出， 唐 时用此水造紫笋茶进贡。”

(4).借指泉水。 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之三：“东麓云根露角牙，细泉幽咽走金沙。” 清 许承钦 《由来鹤桥登楼观趵突泉》诗：“槛外金沙玉蕊繁，谁开眼界任澜翻。”

(5).见“ 金沙罗 ”。

(6).见“ 金砂 ”。

(7).见“ 金沙江 ”。

效颦

即“东施效颦”的寓言故事。出于《庄子·天运》:“西施(即西子)病心(心口疼)而膑(同“颦”,皱眉)其里,其里之丑,人见而美之(以之为美),归亦捧心(用手按住心口),而膑其里。”后人称故事中的丑人为东施。将机械模仿者叫做“东施效颦”或“效颦”

可是

(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”

他虽然有病,可是仍继续工作

(2) 然而

可是他错了

(3) 真是;实在是

要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》

(4) 却是

现在可是换了一个说法了

(5) 是否

却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》

(6) 还是

你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》

刺手

(1).犹探手。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”

(2). 宋 代军制，在征召入伍者手上刺字，以作标记，防止逃亡。 宋 李纲 《论御寇用兵札子》：“召募畿甸之民刺手，权充乡遂之兵，优与赡给，事毕放还归乡。” 宋 李纲 《与吕相公书》：“此曹皆东北无所归之人，纵之使去，又復为盗，已刺手、背团结，与旧兵同为队伍，逐日训练，假以时日，当皆为精兵矣。”

(3).旧时的一种肉刑。在犯人手上刺字以作标记。 清 魏源 《军储篇一》：“儻有紈袴温饱之家，耻鲸哀免者，许以金赎，视其职衔小大，为罚赎之轻重，仅免刺面而仅刺手。刺手逾限不悛者诛，不得再赎。”

(4).犹言棘手。 老舍 《上任》：“咱们就这么办，先找小的，不刺手的办。”

游女

(1).出游的女子。《诗·周南·汉广》：“ 汉 有游女，不可求思。” 郑玄 笺：“贤女虽出游流水之上，人无欲求犯礼者。”一说为 汉水 女神。见 刘向 《列女传》及《文选·嵇康〈琴赋〉》 李善 注引 薛君 说。 前蜀 李珣 《南乡子》词之四：“游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。”

(2).无业妇女。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣，纂组一纯得粟百钟于 桀 之国。”

(3). 汉水 女神。 汉 张衡 《南都赋》：“ 耕父 扬光於 清泠之渊 ， 游女 弄珠於 汉皐 之曲。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“舞鸑鷟於庭阶， 游女 飘焉而来萃。” 李善 注引《列女传》：“ 游女 ， 汉水 神。” 清 姚鼐 《咏古》：“客行 汉江 渚，思见 游女 神。”

(4).指 秦穆公 之女 弄玉 。其夫 萧史 善 * ，教 弄玉 作凤鸣。一夕 * 引凤， 弄玉 遂随夫升天仙去。见 汉 刘向 《列仙传·萧史》。 元 李孝光 《八月十八日送张仲举置酒云峰台望月》诗之一：“ 謫仙 被酒骑鲸去， 游女 吹簫学凤鸣。”

(1).出游的妇女。 唐 李白 《惜馀春赋》：“想游女于 峴 北，愁帝子于 湘 南。” 元 马臻 《春归曲》：“翠鸦游女卷香归，一夜花神老风雨。” 清 魏源 《扬州病起春郊偶泛》诗之二：“游女那知陵谷感，红桥白塔作中秋。”

(2).指妓女。 明 陈继儒 《＜楚江情＞序》：“自《西楼记》出，海内达官文士、冶儿游女以至京都戚里、旗亭邮驛之间，往往抄写传诵。” 苏曼殊 《碎簪记》：“自由之女、爱国之士，曾游女、市侩之不若。”

防身

采取某种措施,防止外界对自身的伤害