秋社原文
明朝逢社日，邻曲乐年丰。稻蟹雨中尽，海氛秋后空。
不须谀土偶，正可倚天公。
酒满银杯绿，相呼一笑中。
诗词问答
问：秋社的作者是谁？答：陆游
问：秋社写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游秋社书法欣赏
秋社书法作品
参考注释
明朝
〈方〉∶明天
社日
古时祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五个戊日。间或有四时致祭者。 周 代本用甲日， 汉 至 唐 各代不同。 唐 张籍 《吴楚歌》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。” 宋 王安石 《歌元丰》：“百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 唐 宋 以前皆以社日停针线，而不知其所从起。余按《吕公忌》云‘社日男女輟业一日，否则令人不聪’，始知俗传社日饮酒治耳聋者为此，而停针线者亦以此也。”参阅 宋 陈元靓 《岁时广记·二社日》、 清 顾炎武 《日知录·社日用甲》。
邻曲
邻居；邻人。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“与二三邻曲，同游 斜川 。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·韩势败笑鉴》：“飢饿乞怜之声，达于邻曲。” 阿英 《明朝的笑话》二一：“一夕，乘醉访邻曲一个隐士。”
稻蟹
吃稻的蟹。《国语·越语下》：“今其稻蟹不遗种，其可乎？” 韦昭 注：“蟹食稻。” 元 陈孚 《平江》诗：“故里空传 吴 稻蟹，寒祠犹记 晋 蓴鱸。” 明 高启 《郊墅杂赋》之十：“稻蟹灯前聚，莎虫机下喧。”
海氛
(1).海上的云气。 元 柳贯 《送杨君祥赴定海》诗：“山翠入帘消宿酒，海氛吹雨落秋衣。”
(2).借指海疆动乱的形势。 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》：“海氛清浄，东南赖以无虞。” 清 龚自珍 《＜鸿雪因缘图纪＞序》：“今天下承平日久，而海氛未靖。”
秋后
(1).立秋以后。《魏书·广陵王羽传》：“今始维夏，且待至秋后。” 唐 杜甫 《早秋苦热堆案相仍》诗：“常愁夜来皆是蝎，况乃秋后转多蝇。” 唐 皮日休 《怀鹿门县名离合》诗之一：“山瘦更培秋后桂，溪澄閒数晚来鱼。” 唐 罗隐 《寄徐济进士》诗：“霜压 楚 莲秋后折，雨催蛮酒夜深酤。”
(2).指秋收以后。 王安友 《协作》：“现在什么也别说了，等着秋后看产量吧。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
土偶
(1).亦称“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像。《战国策·齐策三》：“今者臣来过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。”《史记·孟尝君列传》：“今旦 代 （ 苏代 ）从外来，见木禺人与土禺人相与语。” 司马贞 索隐：“禺音偶，又音寓。谓以土木为之偶，类於人也。 苏代 以土偶比 涇阳君 ，木偶比 孟尝君 也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“见一土耦人，方与木梗人语。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 龙阳 宋朝 ，犹土偶之冠夜光； 籍孺 董 邓 ，犹锦紈之裹尘埃也。”《朱子全书》卷二：“然所谓涵养工夫，亦非是闭眉合眼如土偶人，然后谓之涵养也。”
(2).泥塑的神像。《南史·萧猷传》：“当此时，庙中请祈无验。十餘日，乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。” 宋 陆游 《秋社》诗：“不须諛土偶，正可倚天公。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“中丞飞檄榜通衢，沉其土偶庐其居。”
天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
银杯
银制成的茶杯或酒杯;授于体育竞赛优胜者的银质杯形奖品
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