重访云栖即景杂咏·其四原文
净土香光慧业薰，弆藏法宝玩颜筋。
兰亭昨过相衡较，真迹何如王右军。
诗词问答
问：重访云栖即景杂咏·其四的作者是谁？答：乾隆
问：重访云栖即景杂咏·其四写于哪个朝代？答：清代
问：重访云栖即景杂咏·其四是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押文韵 出处：御制诗二集卷二十五
2. 是日观寺中所藏董其昌书金刚经真迹
参考注释
净土
佛教指没有尘世庸俗气的清净世界
慧业
佛教语。指智慧的业缘。《维摩经·菩萨品》：“知一切法，不取不捨，入一相门，起於慧业。”《太平广记》卷一一四引《法苑珠林·释僧护》：“ 高齐 时，有释 僧护 ，守道直心，不求慧业，愿造丈八石像。” 清 侯方域 《与槁木大师书》：“夫慧业之与贪业虽稍不同，其为业一也。” 清 龚自珍 《人月圆》词：“甘心费尽，三生慧业，万古才华。”
弆藏
收藏。 清 赵翼 《汪水云砚歌》：“况兹孤臣手泽存，忍弗什袭弆藏亟标识，我为作歌告奕世。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“今閲进到各家书目，其最多者如 浙江 之 鲍士恭 、 范懋柱 、 汪啟淑 、两 淮 之 马裕 四家，为数至五、六、七百种，皆其累世弆藏，子孙克守其业，甚可嘉尚。”
法宝
(1) 产生非凡的效果或奇迹般效果的某种东西。
(2) 佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等
(3) 道教神话中说的能制伏或杀伤妖魔的宝物
(4) 比喻用起来特别有效的工具、方法或经验
兰亭
(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。
(2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”
(3).见“ 兰亭春 ”。
相衡
互相比较、衡量。 明 睡乡居士 《＜二刻拍案惊奇＞序》：“至演义一家，幻易而真难，固不可相衡而论矣。” 清 端方 《请改定官制以为立宪预备折》：“臣等游歷所至，每与其国之贤士大夫，潜心讨论，举以相衡，觉彼皆条理秩然，事无丛脞，而我则时形竭蹶，弊患潜滋。”
真迹
书画家本人的原作
这一幅画是唐伯虎的真迹
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
右军
(1). 周 制，天子有三军，称中军、左军、右军。亦泛指右翼部队。《左传·桓公五年》：“王为中军， 虢公 林父 将右军。”《史记·赵世家》：“攻 中山 。 赵袑 为右军， 许钧 为左军， 公子章 为中军，王并将之。”《国语·吴语》：“ 越王 乃中分其师以为左右军……亦令右军衔枚踰 江 五里以须。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“帝率右军 若干惠 ，大破 神武 军，悉虏其步卒。”
(2). 晋 王羲之 曾任右军将军，后称 羲之 为“右军”。 张彦远 《法书要录》卷一引 南朝 齐 王僧虔 《论书》：“ 庾征西翼 书，少时与 右军 齐名。” 唐 高适 《途中寄徐录事》诗：“空多篋中赠，长见 右军 书。” 清 姚鼐 《题二王帖》诗之三：“地下 右军 如可作，詎将知己许 文皇 。”
(3).相传 王羲之 爱鹅，后以“右军”作为鹅的别名。 宋 沉括 《梦溪笔谈·讥谑》：“ 吴 人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’，以其好养鹅也。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸“曹公”一甏，汤燖“右军”两隻，聊备一饌。’” 宋 高承 《事物纪原·虫鱼禽兽·右军》：“ 晋 右将军 王羲之 好鹅。在 会稽 山阴 ，道士养群鹅， 羲之 每就玩之。道士曰：为写《黄庭经》，当以相赠。 羲之 欣然写毕，笼鹅而去。今人误以鹅为‘右军’，缘此故。”
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