读张敬夫南轩集夜梦赋诗原文
道学人争说，躬行少似君。中悯惟至一，馀事亦多闻。
湖广规模远，濂伊讲习勤。
平生忠与敬，彷佛在斯文。
诗词问答
问：读张敬夫南轩集夜梦赋诗的作者是谁？答：周必大
问：读张敬夫南轩集夜梦赋诗写于哪个朝代？答：宋代
问：周必大的名句有哪些？答：周必大名句大全
周必大读张敬夫南轩集夜梦赋诗书法欣赏
读张敬夫南轩集夜梦赋诗书法作品
参考注释
学人
(1).求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”
(2).学者，在学术上有一定成就或造诣的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 陆陆堂 、 诸襄七 、 汪韩门 三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。” 朱自清 《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。” 费孝通 《信得过的人》：“ 吴晗 则被 * 、‘ * ’诬陷死于冤狱之中，一代学人，含冤而逝。”
争说
(1).指观点不同的解说。《晋书·礼志上》：“是以《丧服》一卷，卷不盈握，而争説纷然。”
(2).犹争吵。《水浒传》第十六回：“正在松树边闹动争説，只见对面松林里那伙贩枣子的客人都提着朴刀，走出来问道：‘你们做甚么闹？’”
躬行
身体力行;亲身实行
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》
至一
古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。《庄子·缮性》：“当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，羣生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。” 郭象 注：“物皆自然，故至一也。”《荀子·议兵》：“暴悍勇力之属为之化而愿，旁辟曲私之属为之化而公，矜纠收繚之属为之化而调，夫是之谓大化至一。”
多闻
见多识广
博学多闻不是一件坏事
湖广
指湖北与湖南。原为明朝省名(元代的湖广还包括了两广,明代则不包括,但仍用旧名)
规模
事业、工程、运动、机构等所包含的范围
故宫建筑群规模宏大
讲习
研讨学习
讲习班
讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
彷佛
同“仿佛”
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
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