烧尾琴
历史典故
烧尾琴怎么写好看:
烧尾琴历史词典解释
同“焦尾琴”。清 毛奇龄《同王徵士听杨太常弹琴篇》:“开元供奉烧尾琴,上皇赐比双南琛。梨园既散海青死,但留箧底空沉吟。”
词语分解:
- 烧尾的解释 1. 唐 以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。 唐 封演 封氏闻见记·烧尾:“士子初登荣进及迁除,朋僚慰贺,必盛置酒饌音乐,以展欢宴,谓之烧尾。説者谓虎变为人,惟尾不化,须为焚除,乃得成人,故以初蒙拜受如虎得为人,本尾犹在,体气既合,方为焚之,故云烧尾。一云新羊入羣,乃为诸羊所触,不相亲附,火烧其尾则定…… 中宗 时,兵部尚书 韦嗣立 新入三品,户部侍郎 赵彦昭 假金紫,吏部侍郎 崔湜 復旧官,上
- 琴的字典解释 琴 qín 古代弦乐器,最初是五根弦,后加至七根弦(亦称“七弦琴”;通称“古琴”):琴瑟
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战国策•燕策·乐毅报燕王书:“若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国。”
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舒亶
生卒字信道,明州慈溪今浙江宁波西北人。举进士。历审官院主簿奉礼郎太子中允提举两浙百花生日
清秦味芸月令粹编卷五陶朱公书二月十二日为百花生日。无雨,百花熟。闽嗣王
即王延翰。五代时闽国君。公元年在位。太祖王审知长子,字子逸。父卒继立。初受后唐庄怀圣寺
在今广东广州市光塔路。始建于唐贞观元年,为 * 教传入我国后最早建立的清真寺之一平定瑶匪纪略
书名。清周存义撰。二卷。道光十一年湖南瑶族赵金龙起兵反清,湖广总督卢坤亲往镇压。马兰山
在今陕西白水县西北六十里。西晋时有马兰羌居马兰山中,因以为种落之号。晋书惠帝 *南山石刻
在今四川大足县城南五里南山上。为宋代道教摩崖石刻群。舆地纪胜卷昌州南山在大足县南义浆仁粟
旧指施舍贫民的食物。清冯桂芬上海果育堂记易缠头之金,义浆仁粟不匮矣辍秉烛之晷,读失马翁
同失马塞翁。唐许浑怀旧居诗朱门迹忝登龙客,白屋心期失马翁。马森
生卒字孔养,怀安治今河北怀安南人。嘉靖进士,授户部主事,历右副都御史刑部右侍郎南飞扬浮躁
轻浮急躁。朱子全书论语一飞扬浮躁,所学安能坚固并列轻浮急躁,不稳重。宋朱熹朱子全禹会塗山
传说禹为了进一步加强自己部落联盟首领的地位,在塗山今安徽蚌埠市西淮河东岸召集的夏经筵讲官
陪侍皇帝讲读经史之官。宋朝以翰林侍读侍讲学士等为经筵官,每年春秋陪侍皇帝讲读经史孟秋
生卒明兖州府东平人,字子成,号我疆。从邑人张後觉学,于良知之说有所发明。隆庆五年田繻
即田需。中俄天津租界条约
沙俄强加于中国的租界条约。清光绪二十六年十一月九日,由直隶总督李鸿章与俄驻华公使缙绅先生
见搢绅先生。清侯方域新迁颜鲁公碑记海内自山林风雅之士,见者未尝不欷歔称叹。扫门处
借指权贵居所。唐耿讳得替后书怀上第五相公诗还来扫门处,犹未报恩时。参见相门洒扫晋明穆庾皇后
生卒即庾文君,颍川鄢陵今属河南人。会稽太守庾琛女。初为太子司马绍妃。明帝即位,立乌台客
源见乌府。指在御史台供职者。唐岑参西亭送蒋侍御还京诗为报乌台客,须怜白发催。
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