九五之真
历史典故
九五之真怎么写好看:
九五之真历史词典解释
源见“九五飞龙”。指帝王。太平天国 洪仁玕《诛妖檄文》:“三七之妖运告终,九五之真人已出。”
词语分解:
- 九五的解释 1.易卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。易·乾:“九五,飞龙在天,利见大人。” 孔颖达 疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。晋书·东海王越传:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;綰璽扬纛,窥九五之尊。”旧唐书·突厥传上:“ 突厥 所以扫其境内,直入 渭 滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。”三
- 真的解释 真 zhēn 与客观事实相符合,与“假”、“伪”相对:真诚
历史典故推荐:羞布鼓
源见“持布鼓过雷门”。自谦才学浅陋。唐 刘禹锡和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀诗:“词人羞布鼓,远客献貂襜。”
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石琚
生卒金定州人,字子美。博通经史,工词章。熙宗天眷二年进士第一。为邢台县令,以廉能内参
北齐时宦官的别称。剧可久
字尚贤,涿州范阳今河北涿县人。后唐同光初,补徐州司法。召为大理评事。仕后晋,历殿齐泰
生卒初名德,溧水今属江苏人。洪武十七年举人。次年进士。历任礼兵二部主事。二十八年傅圣泽
法国人。天主教耶稣会传教士。清康熙三十八年来华,攻读四书五经,力图寻找与基督教义要言妙道
要言重要的或中肯的话。妙道神妙的或深微的道理。中肯的言辞,神妙的道理。汉枚乘七发施兆昂
明福建福清人,字颙昆。万历四十七年进士,选庶吉士。工诗赋,精书画。有天尺楼稿。一言为重,百金为轻
宋王安石商鞅自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。鲍昱
东汉上党屯留今山西屯留南人,字文泉。光武帝时守高都长,以镇压太行山剧贼知名。官至扣槃扪籥
见扣槃扪烛。俞平伯诗的神秘都是之谈,招摇撞骗之技。治道集
书名。亦称政道集。隋李文博撰。十卷。论前人治国要理,凡一百十篇。今存卷三之惧说远廊下市
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同馀光。南朝宋谢惠连塘上行愿君眷倾叶,留景惠馀明。秦世客
源见桃花源。指秦时避乱移居桃源之人。借指遁世隐居之人。唐戴叔伦桂阳北岭偶过野人所马岭
在今河北邢台县西北。资治通鉴唐天祐三年,李克用遣其将李嗣昭将三千骑攻邢州朱全忠遣牧野之战
周灭商之战役。周文王死后,武王作灭商准备。曾率师东观兵于孟津今河南孟津东,诸侯不姜宝
字廷善,丹阳今属江苏人,士昌父。嘉靖三十二年进士。历官编修四川提学佥事南京礼部尚陶之典
生卒后明末清初湖南宁乡人,字五徽,号石溪,又号儋庵。顺治十八年拔贡生,为安亲王府寤寐求之
诗经周南关雎窈窕淑女,寤寐求之。明正典刑
正治罪。依照法律公开处决。宋王楙野客丛书宣帝待霍氏使显等稍自悛改,则霍氏富贵,将
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