五祀卫鼎
历史知识
五祀卫鼎怎么写好看:
五祀卫鼎历史词典解释
西周恭王时青铜器。1975年于陕西岐山县董家村出土。通高36.5厘米,口径34.3厘米,腹深19.5厘米,立耳,柱足。口沿下饰细雷纹衬底的窃曲纹。腹壁内有铭文二百零七字,大意是:五年正月庚戌,卫告邢伯、伯邑父、定伯、伯、伯俗父,邦君厉因勤劳政事,营治二川有功,得王赏田,拟转租于卫五田(五百亩)。邢伯等促成此事,卫小子设宴飨并致送礼物,为此作纪念其父的宝鼎。此铭为研究西周土地制度的变化提供新资料。
词语分解:
- 五祀的解释 1.谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见国语·鲁语上。2.古代祭祀的五种神祗。1祭祀五行之神。周礼·春官·大宗伯:“以血祭祭社稷、五祀、五岳。” 郑玄 注:“此五祀者,五官之神。”左传·昭公二十九年:“故有五行之官,是谓五官。实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。”太平御览卷五二九引汉书议:“祠五祀,谓五行金木水火土也。木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正
- 卫鼎的解释 春秋 时 卫国 记载 孔悝 祖先功德的鼎。铭文见礼记·祭统。 南朝 齐 王俭 褚渊碑文:“思 卫 鼎之垂文,想 晋 钟之遗则。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·铭箴:“ 魏颗 纪勋于景鐘, 孔悝 表勤於 卫 鼎。”
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三国魏咸熙元年264以野王典农置。治野王县今河南沁阳市。晋书·宗室·太原成王辅传:“魏末为野王太守。”西晋废。十六国后赵复置,仍治野王。资治通鉴:东晋咸和三年328,赵主刘曜“分遣诸将攻汲郡、河内,
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有初鲜终
初开始。鲜少。终终了,结束。有开头却很少有结尾。指做事不能善始善终。语本诗大雅荡定边河
即今红河在云南南涧彝族自治县境一段。方舆纪要卷定边县定边河在县南。其上流一自大理安溪
在今浙江温州市西北。方舆纪要卷永嘉县安溪在府西北六十里。上接青田恶溪七十二滩之水岑晊
东汉南阳棘阳今河南南阳南人,字公孝。曾受业太学,与郭泰等相交游。士人尊之为八及之铜发熕
管形火器。明嘉靖中制造。形体粗大,每座约重五百斤,药室鼓起,装药较多,发射铅子,会计录
宋代有关国家财政收支的文件。由三司使或户部官员撰写。基本内容有二一为户籍计帐资料捕风
同捕风捉影。清黄六鸿福惠全书刑名问疑打死之事,茫然捕风。华玉淳
清江苏无锡人,字师道,号澹园。诸生。顾栋高弟子。研治经史,务究根柢。兼长历算。有深得民心
晋书祖逖传尝置酒大会,耆老中坐流涕歌曰幸哉遗黎免俘虏,三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘几何通解
几幾书名。清梅文鼎著。一卷。认为中国传统的勾股算术和西方传入的几何原本形式上虽不团风县
在湖北省东部长江北岸。属黄冈市。面积平方千米。人口万。辖镇乡。县人民政府驻团风镇青唐
唐鄯城县。后没于吐蕃称青唐城。当今青海西宁市,一说在今乐都县。北宋明道元年唃厮啰武里山
即今陕西洛南县南五十里中干山。水经洛水注武里水南出武里山。即此。风鹢
同风中鹢。宋陆游夜雨思括苍游诗道心退惰如风鹢,世念坚强似火牛。庞瑜
生卒明湖广 * 人,字坚白。家贫,耕田自给而好学不辍。由岁贡生授京山训导。崇祯七年八大臣
总管旗务之八大臣的简称。后金天命十一年九月,皇太极继位,于八旗下各设总管大臣一人熊耳山
在今河北涉县南十里。清一统志彰德府一熊耳山有望海挂月石人超云朝阳诸峰,有泉 * 于尢列
广东顺德人,字令季,别字少纨。清光绪十二年求学于广州算学馆,常与孙中山杨鹤龄陈少刘鹏
明湖广安陆人,字南夫。平民。正德间,寿王朱祐榰迁德安,其校尉扰民颇甚,知府李重抑九盘溪
在今四川南溪县西北。舆地纪胜卷叙州九盘溪在南溪县。有洞。普溪上有童子遇龙翁于此。
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