天理
历史知识
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天理历史词典解释
哲学范畴。始见于先秦,原指不可违反之自然法则,如《庄子·天运》:“夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理”;《韩非子·大体》:“不逆天理。”又指所谓“禀于自然”之“天性”,《礼记·乐记》:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”郑玄注:“理,犹性也。”宋代程朱理学以之为最高哲学范畴。其所谓“天理”,亦称“理”,为宇宙万物本原,永恒存在之精神本体。二程谓:“万物皆只是一个天理”(《河南程氏遗书》卷二上),“天理云者,这一个道理,更有甚穷已?不为尧存,不为桀亡。人得之者,故大行不加,穷居不损。这上头来,更怎生说得存亡加减?”(《河南程氏遗书》卷二上)又为封建道德规范之总名,与“人欲”相对立,系绝对之“善”。二程谓:“视听言动,非理不为,即是礼,礼即是理心。不是天理,便是私欲。人虽有意于为善,亦是非礼。无人欲即皆天理。”(《河南程氏遗书》卷十五)朱熹亦谓:“性即天理,未有不善者也。”(《孟子集注·告子章句上》)并明确以“三纲五常”为“天理”。如说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”(《答吴斗南》)提出“存天理,灭人欲”。参见“人欲”。
词语分解:
- 天理的解释 1 ∶自然法则;天道,天然的组织结构依乎天理。——庄子·养生主2 ∶宋代的理学家认为封建伦6*理是客观存在的道德法则,把它叫做“天理”3 ∶道义4 ∶天性
- 天的字典解释 天 tiān 在地面以上的高空:天空
- 理的字典解释 理 lǐ 物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心理
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915—976 宋初并州盂县今属山西人,字德明。历仕后晋、汉、周。周世宗攻北汉还,留驻晋州治今山西临汾,任兵马都监。旋署权隰州事,曾击退北汉军进攻。后历澶州巡检使、丹州刺史等。宋建隆四年963任晋、隰
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字令明,长沙今属湖南人。父王毅,广州刺史。举止潇洒倜傥,与荆州刺史王澄相友善,二来濬
明末陕西人,字梅岑。汇集前人著录,编有金石备考十四卷。王锡韩
生卒清山西太平人,字季侯,号云岩。康熙三年进士。官顺天固安知县。有菊园剩草松石斋兴势山
在今陕西洋县东北二十里。亦曰兴势阪。山形如盆,外甚险,中有大谷。三国志蜀书法正传骇人闻见
见骇人视听。宋孟元老东京梦华录东角楼街巷每一交易,动即千万,。酒坊副使
官名。宋朝改内酒坊副使置,属东班诸司使,多不领本职,仅为武臣迁转之阶。真宗咸平元中国法理学发达史论
书名。近人梁启超撰。一册。光绪三十一年清廷派五大臣出国考察 * ,次年宣布预备立宪八仙筒镇
在内蒙古自治区奈曼旗东北部。面积平方千米。人口万。镇人民政府驻八仙筒,人口。八仙进奏官
官名。唐代宗大历十二年改上都留后院为上都知进奏院而置,为进奏院长官。主持藩镇设在督道仓吏
官名。秦置。汉书货殖传宣曲任氏,其先为督道仓吏。官名,秦置,掌诸道仓谷转运。汉书扁鹊墓
在今河南汤阴县东南十五里伏道村南岗上。扁鹊姓秦,名越人,齐国勃海郡鄚今河北任丘市刘道济
生卒南朝宋沛郡萧人。初任尚书起部郎,屡迁至益州刺史。放纵长史费谦等聚敛,伤政害人杜叔良
唐人。宪宗元和中,为神策军长武城使。十年,迁朔方灵盐节度使。入为左领军卫大将军。左都御史
官名。又称总宪。明清都察院主官,掌院事。明洪武十六年设,左右各一人,秩正三品。十春帆楼条约
见马关条约。四子王旗
年以四子部落旗改名,属绥远省。驻地在王府今内蒙古四子王旗北查干补力格苏木。年迁驻宝胜
唐时袁晁年号。一作升国。凡二年。巫峡路
代称女神居住。唐罗虬比红儿诗之八一疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。疏属即雕阴山,剃发(髮)
清初弊政之一。满族习俗,男子顶发四周边缘剃去寸许,中间保留长发,编成发辫,与汉人袁奭
北齐陈郡人,字元明。南朝梁永嘉王萧庄时为侍中,奉使于北齐。庄败,留于北齐,为琅邪
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