系乐府十二首陇上叹原文
援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
滋移有情教，草木犹可化。
圣贤礼让风，何不遍西夏。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。
所适今若斯，悠悠欲安舍。
诗词问答
问：系乐府十二首陇上叹的作者是谁？答：元结
问：系乐府十二首陇上叹写于哪个朝代？答：唐代
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
全唐诗：卷240_22
参考注释
陇坂
见“ 陇阪 ”。
穷高
(1).到达高处。《礼记·乐记》：“礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神，穷高极远而测深厚。”
(2).极高。《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢。” 明 杨慎 《＜云南乡试录＞序》：“穷高者既如彼，卑沦者又如此。”
停驾
停住车马。 晋 向秀 《思旧赋》：“停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。” 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“停驾兮淹留，徘徊兮故处。”
延望
(1).引颈远望。《后汉书·方术传上·李南》：“旦日， 棱 延望景晏，以为无徵。” 唐 刘商 《泛舒城南溪赋得沙鹤歌》：“延望乘虚入紫霞，陌头回首空烟树。” 明 锺惺 《五月七日吴伯霖要集秦淮水榭》诗：“今兹坐綺阁，閒閲舟迟疾。从舟视阁中，延望当如昔。”
(2).形容盼望或仰慕之切。《东观汉记·邓禹传》：“今 长安 饥民，孰不延望？”《宋书·何承天传》：“经畧既张，宏图将举，士女延望，华、夷慕义。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞》：“﹝ 安应 ﹞存亡尚无消息，大军亦未进战，上日延望，甚切。”
(3).延请探望。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“﹝先君﹞授左卫率府兵曹参军，尚父 汾阳王 居 朔方 ，备礼延望。”
戎狄
亦作“ 戎翟 ”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺， 荆 舒 是惩。”《国语·周语上》：“我先王 不窋 用失其官，而自窜于戎翟之间。” 韦昭 注：“翟，或作狄。”后以泛指西北少数民族。《汉书·匈奴传下》：“ 萧望之 曰：‘戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去。’” 宋 范仲淹 《奏陕西河北攻守等策》：“臣等闻三代以还，皆有戎狄之患，以至侵陵中国，被於 渭 洛 。”
巡回
(1) 按一定路线、范围到各处活动
巡回医疗
(2) 兜一圈
花园的路径那么潮湿,没人在那里巡回
悲咤
亦作“ 悲诧 ”。悲叹；悲愤。《文选·郭璞＜游仙诗＞之五》：“临川哀年迈，抚心独悲吒。” 李善 注：“吒，叹声也。” 南朝 梁 何逊 《临行公车》诗：“念此将如何，抚心独悲咤。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之五：“每望东南云，令人几悲吒。” 宋 梅尧臣 《送曼叔襄城尉》诗：“此趣信所諳，羈官莫悲吒。” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》诗：“高兴殊不平，临风独悲咤。” 清 陈维崧 《贺新郎·送家广陵下第南归海宁兼以志慰》词：“真珠莫惜离筵泻。儘人间羣儿自贵，底须悲诧。” 清 邹容 《革命军》第二章：“抗议发愤之徒絶迹，慷慨悲咤之声不闻，名为士人，实则死人之不若。”
有情
(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
犹可
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
圣贤
圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》
礼让
守礼谦让
何不
为什么不——用反问语气,表示应该或可以
你何不大胆试一试
西夏
公元1038年党项族在今中国宁夏、陕西北部、甘肃西北部、青海东北部和内蒙古西部建立的政权,1227年为元灭
父子
父亲和儿子,古时也指叔侄
猜害
因猜忌而杀害或陷害。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 王敦 举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧。”《北齐书·高隆之传》：“ 显祖 末年，既多猜害，追忿 隆之 ，诛其子 德枢 等十餘人，并投 漳水 。”《明史·徐阶传》：“ 嵩 怙宠弄权，猜害同列。”
君臣
(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
欺诈
用狡诈的手段骗人
欺诈行为
所适
所嫁之人，丈夫。 清 李渔 《奈何天·崖略》：“多少词人能改革？夺旦还生，演作风流剧。美妇因而讐所适，纷纷邪行从斯出。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“我姐妹五人，各有所适。”
若斯
如此。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。” 三国 魏 曹植 《公宴》诗：“飘颻放志意，千秋长若斯。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博。”
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
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