六经皆史

六经皆史怎么写好看

清章学诚的史学命题。隋末唐初王通、陆鲁望，元刘因，明王守仁、李贽，清傅山、袁枚等人，都有“经即史”说，但只涉及六经中的一部分，且多从体裁言之。章学诚《文史通义》中的《易教》、《经解》等篇，系统而明确提出：“六经皆史也。”认为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，原为夏、商、周三代史官记录“先王之政典”，其事包括“典章法制”、“政教行事”、“人伦日用”，是当时的圣人因时而制，并非是“以训后世”之圣言，故经即史，只是后世才奉为万世经典。主张在今日治经，不可“泥古”，应从六经中总结历史经验，以合时用。其说与清汉学家观点相左，具有反对儒家传统思想的意义。以后龚自珍《古史钩沈论二》、章炳麟《国故论衡·原经》也主此说。

词语分解

• 六经的解释 六部儒家经典。庄子·天运：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治诗、书、礼、乐、易、春秋六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”汉书·武帝纪赞：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓易、诗、书、春秋、礼、乐也。” 汉 以来无乐经。今文家以为“乐”本无经，皆包含于诗、礼之中；古文家以为乐毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。
• 史的解释 史 shǐ 自然界和人类社会的发展过程，亦指记述、研究这些的文字和学科：历史

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又名曹滴洞蛮夷长官司。土司名。长官杨姓，洪武初，由本司副长官升授，后废。永乐元年1403复置。清康熙二十三年1684废。治今贵州从江县西北，管顺寨、大榕等九十一寨。居民有侗族、苗族。