桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百

名句出处

出自先秦左丘明的《王孙满对楚子》

全文：
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小轻重焉。
　　对曰：“在德不在鼎。
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
故民入川泽山林，不逢不若。
螭魅罔两，莫能逢之。
用能协于上下，以承天休。
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。
商纣暴虐，鼎迁于周。
德之休明，虽小，重也。
其奸回昏乱，虽大，轻也。
天祚明德，有所止。
成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改。
鼎之轻重，未可问也。
”

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参考注释

昏德

昏乱而无仁德；恶德。《书·仲虺之诰》：“ 有夏 昏德，民坠涂炭。” 孔 传：“ 夏桀 昏乱，不恤下民。民之危险若陷泥坠火，无救之者。”《左传·襄公十三年》：“及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子。是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂政》：“ 怀庆潞王 ，有昏德。时行民间，窥有好女子，輒夺之。”

载祀

年。《左传·宣公三年》：“ 桀 有昏德，鼎迁于 商 ，载祀六百。” 杜预 注：“载、祀皆年。” 杨伯峻 注：“古人或称载，或称祀，或称年，或称岁，其实一也。‘载祀六百’为叙事语，载祀连言，复词也，谓 殷商 有国六百年耳。”《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“庶事既康，天秩孔明。故载祀二三，而国富刑清。” 张铣 注：“载、祀皆年也……二三谓 明帝 六年也。”