阙然不见怀千虑，特地相过无一言

名句出处

出自宋代徐侨的《道中口占呈能之》

全文：
阙然不见怀千虑，特地相过无一言。
平日交情如水淡，暂时客里似春温。
酒随深浅有余味，事向细微无不论。
漫道与君心莫逆，谁知朴直个中存。

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参考注释

阙然

(1).间断貌；延搁貌。《庄子·盗跖》：“﹝ 孔子 ﹞归到 鲁 东门外，适遇 柳下季 。 柳下季 曰：‘今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见 跖 邪？’”《汉书·司马迁传》：“闕然不报，幸勿过。” 颜师古 注：“谓中间久不报也。”

(2).缺少的样子；不完备的样子。《荀子·礼论》：“其於礼节者闕然不具。” 宋 王安石 《上田正言书》之二：“所当设张之具，犹若闕然。” 明 方孝孺 《与采苓先生书》之二：“还家以来，道里脩隔，人事多故，庆弔之意，闕然不举。”

(3).指(才力)不足的样子。 宋 王安石 《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”

(4).若有所失的样子；缺憾的样子。《后汉书·鲁恭传》：“百姓闕然，三时不闻警蹕之音，莫不怀思皇皇。” 清 吴敏树 《与筱岑论文派书》：“今遗稿无几，而多没之，则使人不尽见其所用心，宜兄之有闕然也。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

千虑

(1).反复思考。 唐 张九龄 《荆州作》诗之一：“千虑且犹失，万绪何其纷。”

(2).极言忧虑之多。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“自在南藩无所预，心怀百忧復千虑。”

特地

特意;特为

他昨晚特地来看你,你不在家

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《白*虎通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”