凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨

名句出处

出自唐代白居易的《重到江州感旧游题郡楼十一韵》

全文：
掌纶知是忝，剖竹信为荣。
才薄官仍重，恩深责尚轻。
昔征从典午，今出自承明。
凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
还乘小艓，却到古湓城。
醉客临江待，禅僧出郭迎。
青山满眼在，白发半头生。
又校三年老，何曾一事成。
重过萧寺宿，再上庾楼行。
云水新秋思，闾阎旧日情。
郡民犹认得，司马咏诗声。

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参考注释

凤诏

即诏书。 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书五色纸，著凤口中，凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。” 唐 李商隐 《梦令狐学士》诗：“右 银臺 路雪三尺，凤詔裁成当直归。” 元 陈樵 《送李仲积北上》诗：“峩峩 黄金臺 ，凤詔求贤材。”参见“ 詔书 ”。

挥翰

犹挥毫。《晋书·虞溥传》：“若乃含章舒藻，挥翰流离，称述事务，探賾究奇……亦惟才所居，固无常人也。” 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》：“挥翰初难拟，飞名岂易陪。” 明 李东阳 《麓堂诗话》：“ 卞户部华伯 在 景泰 间，盛有诗名，对客挥翰，敏捷无比。”

渔歌

打鱼人唱的歌

渔歌互答。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”