同堂真庙食，南八是男儿

名句出处

出自清代王士祯的《张睢阳庙（宿松棠梨宫）》

全文：
不识松滋路，中丞何代祠。
椒兰纷玉座，风雪捲灵旗。
横笛声犹苦，神弦响易悲。
同堂真庙食，南八是男儿。

参考注释

同堂

(1).同处一堂；同居一家。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎素不好鼂错，鼂错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。” 三国魏曹植《当来日大难》诗：“今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觴。” 唐韩愈《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂异置。” 老舍《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”

(2).谓同一祖父。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 羊长和父繇与太傅祜同堂相善。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“相国同堂昆季三人，曰石，曰程，皆登宰相，惟福一人歷镇使相而已。”参见“ 同堂兄弟 ”。

(3).犹同门，同学。元乔吉《金钱记》第四折：“小官有一同堂故友，乃是韩飞卿。” 清陈确《答恽仲升书》：“恃同堂之爱，不觉直言至此，死罪！死罪！” 清昭槤《啸亭续录·南书房》：“ 仁庙与诸文士赏花钓鱼，剖晰经义，无异同堂师友。”

庙食

谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“能信於南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元傅若金《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”

南八

即唐南霁云，因行八，故称。唐韩愈《张中丞传后序》：“城陷，贼以刃胁降巡（张巡），巡不屈，即牵去，将斩之。又降霽云，云未应，巡呼云曰：‘ 南八，男儿死耳，不可为不义屈。’ 云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死？’即不屈。” 宋谢枋得《初到建宁赋诗》：“ 南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。” 清顾炎武《答原一公肃两甥书》：“ 酸枣之陈词慷慨，尚记臧洪；睢阳之断指淋漓，最伤南八。” 郁达夫《离乱杂诗》之七：“漫学东方耽戏謔，好呼南八是男儿。”