休论人是与人非，会得观心过亦微

名句出处

出自宋代钱时的《起潜观心四绝词旨俱胜仍用非字奉酬以尽愚衷》

全文：
休论人是与人非，会得观心过亦微。
泛滥此生长似旅，天寒日暮是谁归。

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参考注释

论人

评论人。 唐 韩愈 《送石处士序》：“与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若 河 决下流而东注。” 明 黄淳耀 《吾师录·恕物》：“故曰论人，当於有过中求无过，不当於无过中求有过。” 鲁迅 《书信集·致萧军》：“ 中国 的论客，论事论人，向来是极苛酷的。”

选拔人才。论，通“ 抡 ”。《墨子·所染》：“故善为君者，劳於论人，而佚於治官。” 孙诒让 间诂引 高诱 曰：“论犹择也。”

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

会得

(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”

(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”

观心

观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。《十不二门指要钞》上：“盖一切教行，皆以观心为要。” 唐 施肩吾 《题景上人山门》诗：“水有青莲沙有金，老僧於此独观心。” 宋 苏辙 《诸子将筑室以画图相示》诗之三：“久尔观心终未悟，偶然见道了无疑。” 清 龚自珍 《重辑六妙门序》：“五曰还，此门还是裂小网，开佛知见曰裂大网，还者非他，《觉意三昧》之观，观心是也。”