董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉

名句出处

出自唐代韩愈的《送董邵南游河北序》

全文：
燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。
吾知其必有合也。
董生勉乎哉！　　夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉。
矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。
董生勉乎哉！　　吾因子有所感矣。
为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
”

韩愈诗词大全

参考注释

乎哉

(1).语气助词。表感叹。《论语·宪问》：“子曰：‘ 赐 也贤乎哉！夫我则不暇。’”《后汉书·郭泰传》：“ 林宗 起拜之曰：‘卿贤乎哉！’因劝令学，卒以成德。”

(2).语气助词。表疑问。《孟子·梁惠王上》：“若寡人者，可以保民乎哉？”

(3).语气助词。表设问或反诘。《左传·襄公二十五年》：“将可乎哉？殆必不可。”《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”《后汉书·李法传》：“鄙夫可与事君乎哉？苟患失之，无所不至。” 明 刘基 《书善最堂卷后》：“夫立言以明道，而求言於人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？” 清 梁章鉅 《归田琐记·郑苏年师》：“果尔则编修亦褊人耳，所论撰又足据乎哉！”

(4).语气助词。表祈使。 唐 韩愈 《送董邵南序》：“ 董生 勉乎哉！”

不遇时

谓生不逢时。《二刻拍案惊奇》卷十一：“一时未际，浪跡江湖，今受此穷途之苦，谁人晓得我是不遇时的公卿。”

慕义

倾慕仁义。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“苟人迹之所能及，皆乡风慕义，乐为臣子耳。”《新唐书·裴行俭传》：“ 麟德 二年，擢累 安西 都护，西域诸国多慕义归附。”《清史稿·克勤郡王岳託传》：“今慕义归降，善为抚卹，毋令失所，则人心附，大业成矣。”

仁者

(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”

(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

爱惜

重视而不糟蹋