仰观则悬象，近取譬乃身

名句出处

出自元代张达的《杂言·其二》

全文：
阴阳始清浊，万物邈以分。
不有圣神作，天工谁与陈。
盘古代主宰，庖牺肇人文。
仰观则悬象，近取譬乃身。
允矣立民禄，财成尽经纶。

张达诗词大全

参考注释

观则

观摩效法。 宋 曾巩 《程嗣恭祖无颇程博文开封府推官制》：“然导民之方，尚有可识。使风俗有以粹美，而四方有以观则。”

悬象

(1).天象。多指日月星辰。《易·繫辞上》作“县象”。 汉 班固 《典引》：“悬象闇而恒文乖，彝伦斁而旧章缺。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“公之忠孝信感人神，公之盟誓事同悬象。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“又如星之戾气，散为彗孛，亦为明体，亦为悬象。”

(2).公布历法。 清 昭槤 《啸亭杂录·善天文算法》：“乃知圣人御世，故天预令西法传入 中 土，使上因之悬象布命。”

取譬

打比方；寻取比喻。《诗·大雅·抑》：“取譬不远，昊天不忒。” 明 张纶 《林泉随笔》：“ 唐 韩子 言医师之用药，匠氏之用木，有如相之用人。其取譬可谓亲且切矣。” 何其芳 《扇上的烟云》：“有时我真慨叹着取譬之难。”