圣教衰，异端炽，千古冥行士何事

名句出处

出自宋代钱时的《读书灯》

全文：
读书灯，明暳暳，溪堂硬度人亲送似。
历落平生未见书，与汝间关几半世。
几年来，味无味，并与青编共捐弃。
半身沦落浙江濆，壁角破圈尘没鼻。
新春忽尔思起废，顷刻工夫依前具。
提入山翁结草庐，永夜虚窗照天地。
圣教衰，异端炽，千古冥行士何事。
人人有此大光明，埋没荒唐渺漫处。
象山翁，天启秘，嫡嗣慈湖更超诣。
隔儒俗学破沉疴，暗室迷途逢宝炬。
读书灯，明一切，不是山翁爱文字。
逢人若问伏羲前，灯下齁齁方瞌睡。

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参考注释

圣教

(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ，经学皆宗 汉 ，而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”

(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”

异端

(1) 异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼

攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”

(2) 古代儒家称其他学说、学派为异端

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周*恩*来

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

冥行

(1).夜间行路。 明 许潮 《赤壁游》：“舳艫烧尽欲黄昏，一望芦花万骑奔。莫道冥行无可畏，阴陵还有未招魂。”参见“ 冥行擿埴 ”。

(2).盲目行事。 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“为政不本於农，不先於水，是为不知务。不知务，是谓冥行之臣。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”