国学由来教化先，北京建五百馀年

名句出处

出自清代乾隆的《上丁释奠后临新建辟雍讲学得近体四首·其一》

全文：
国学由来教化先，北京建五百馀年。
空传中统庙修矣，独惜辟雍典阙然。
酌古准今图以创，穿池引井璧成圆。
崇儒重道心虽亹，惧亦在兹记语宣。

乾隆诗词大全

参考注释

国学

(1).古代指国家设立的学校。《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《宋书·臧焘徐广傅隆传赞》：“ 高祖 受命，议创国学。” 唐 韩愈 《窦公墓志铭》：“教诲於国学也，严以有礼，扶善遏过。” 清 和邦额 《夜谭随录·庄劚松》：“ 吉州 庄寿年 ，号 斸松 。 乾隆 初年，贡入国学。”参见“ 国子监 ”。

(2).指我国固有的文化、学术。 鲁迅 《花边文学·考场三丑》：“于是使文人学士大叹国学之衰落。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“我们深信国学的将来，定能远胜国学的过去。”参见“ 国故 ”。

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

化先

四时变化之始。指初春。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“开冬眷徂物，残悴盈化先。” 吕延济 注：“开冬，十月也。此时徂落之物虽復残悴，而盈於始春初化之先，言足观也。”

北京

(1).指 建康 。即今 南京市 。 南朝 宋 都 建康 ，位在当时疆土之北，因谓之北京。《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东＞诗》：“祗召旋北京，守官反南服。” 李善 注：“言 庾 被召而旋帝京，己守官而莅南服也。”

(2).指 京口 。在今 江苏 镇江市 。 京口 是 南朝 宋 的发祥地， 文帝 又生于其地，因称之为北京。《宋书·文帝纪》：“朕违北京，二十餘载，虽云密邇，瞻途莫从。”

(3).指 平城 。在今 山西 大同市 东北。 北魏 于 太和 十九年自 平城 南迁都 洛阳 ，因称旧都 平城 为北京。《汉魏南北朝墓志集释·北魏＜郑道忠墓志＞》：“奄就北京，遂同南面。”《魏书·袁翻传》：“又北京制置，未皆允帖，缮俢草创，以意良多。事移化变，存者无几，理苟宜革，何必仍旧。”

(4).指 太原府 。在今 山西 太原市 西南 晋源镇 。 唐 和 五代 的 唐 、 晋 、 汉 都发祥于此，因谓之 北京 。 唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗：“将略过 南仲 ，天心寄 北京 。”《旧五代史·汉书·高祖纪下》：“﹝ 天福 十二年夏﹞甲午，以判 太原府 事 刘崇 为 北京 留守。”

(5).指 大名府 。今 河北 大名县 。因 宋真宗 曾经驻跸于此。《宋史·仁宗纪三》：“﹝ 庆历 二年五月﹞戊午，建 大名府 为 北京 。”

(6). 金 天眷 元年改 辽 上京 临潢府 为 北京 。故址在今 内蒙古 巴林左旗 波罗城 。见《金史·熙宗纪》。

(7). 金 贞元 元年迁新都于 中都 大兴府 (今 北京市 )，以旧都 中京 大定府 在新都之北，改称 北京 。故址即今 内蒙古 宁城县 西北 大明城 。见《金史·海陵纪》。

(8). 明 初指 开封府 。即今 河南 开封市 。《明史·太祖纪一》：“﹝ 洪武 元年﹞八月己巳，以 应天 为 南京 ， 开封 为 北京 。”

(9). 明 永乐元年 ， 成祖 将他做 燕王 时的封地 北平府 改为 顺天府 ，建 北京 ，即今 北京市 。 永乐 十九年，自 应天 (今 江苏 南京市 )迁都 顺天 ，改 北京 为 京师 。 洪熙 元年，拟还都 应天 ，复改 京师 为 北京 。 正统 六年，定 北京 为国都，又改称 京师 。历 清 直至辛亥革命后，相沿不改。但习惯上自 明 永乐 以后都称 北京 。参见“ 北京市 ”。

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”