知之修练但辛勤，苦志由来离六尘

名句出处

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》

全文：
知之修练但辛勤，苦志由来离六尘。
金鼎乍分红燄火，月魂高锁碧潭津。
深思五岭凡间路，好作三天物外人。
万里州通宽世俗，清虚境象善求真。

宋太宗诗词大全

参考注释

修练

见“ 修炼 ”。

辛勤

勤劳而肯于吃苦

苦志

(1).苦其心志。谓磨练自己的意志。《孔丛子·记问》：“ 太公 勤身苦志，八十而遇 文王 ，孰与 许由 贤？” 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三：“醒者多苦志，醉者多欢情。欢情信独善，苦志竟何成？”

(2).犹苦心。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“﹝ 嵇永仁 ﹞遇害时， 文敏 方七岁，母太夫人苦志抚教，以有成立。”参见“ 苦心 ”。

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

六尘

佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘真*善*美是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”