名句出处
出自宋代周弼的《韬光庵》
全文:
谷鸟与我言,怨杀白太传。
借问何以然,携却山僧去。
山僧未去时,前盘一尾蛇,后踞一头虎,吸云啸风绕窗户。
山僧已去了,鹤来踏翻藤,猿到拗折树,乱筱枯柴塞行路。
抑将庐于嵩高之阳,温洛之浒,诸天散花复呵护。
抑将慕羶逐臭,亡魂丧魄,委枯骸於北邙之狐兔。
荒台兮尚存,破屋兮如故,惟有山僧不知处。
世间万事谁始终,极目寒江起烟雾。
参考注释
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗:“野老时相访,山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗:“山僧独在山中老,唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗:“山僧四五人,屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七:“百觅 理安寺 ,始与山僧晤。”
(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》:“众人既尽在此,山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“师曰:‘山僧过矣!夫人言明日作排,非今日矣。’”
已去
表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后”
从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》
拗折
(1).断折。 唐 顾况 《露青竹杖歌》:“稚子觅衣挑仰穴,家童拾薪几拗折。” 宋 陆游 《送佛照光老赴径山》诗:“ 大觉 住 育王 ,拗折拄杖强到底。” 元 曾瑞 《留鞋记》第四折:“谢恩官肯见怜,休拗折并头莲,莫掐杀双飞燕。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“ 景州 一宦家子,好取猫犬之类,拗折其足。捩之向后,观其孑孓跳号以为戏。”
(2).弯曲。 清 王夫之 《薑斋诗话》附录三一:“ 王子敬 作一笔草书,世称‘墨妙’。然一帖之中,语虽连贯,而字形嚮背各殊,必於一笔,未免有拗折牵连之病。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》:“然后唤肩舆,入 南山 十餘里。山径拗折絶险,不復可乘。” 何垠 注:“拗折,谓山径盘曲也。” 李国楠 《鹁鸪》:“世界上竟有这种房屋,用池塘的芦苇梢头拗折成小窝,这种窝儿随着水波起伏而浮动。”
拗口不顺。 郭绍虞 《中国文学批评史》七十:“即因 王介甫 之文拗折类其为人,所以奇峭动目。”
枯柴
干柴。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“乃取蒙衝鬭舰十艘,载燥荻、枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫备走舸,繫於其尾。” 金 元好问 《清明日改葬阿辛》诗:“ 孟郊 老作枯柴立,可待吟诗哭杏殤。”
行路
路人,在路上行走的人
骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
周弼名句,韬光庵名句
猜你喜欢:
- 夫赏者,所以喜众,令士忘死也。罚者,所以正乱,令民畏上也。孙膑《孙膑兵法·威王问》
- 死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。孟子《孟子·告子章句上·第十节》
- 多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。
- 用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。荀子《荀子·王霸》
- 涧影见松竹,潭香闻芰荷。